La Dame Blanche. Un réseau de renseignements de la Grande Guerre

L'Institut royal pour sourds et aveugles (IRSA) a été fondé en 1835 par les Soeurs de la Charité de Jésus et de Marie. Tout au long de ses 175 années d'existence, l'IRSA a offert aux enfants atteints de troubles de la vue, de l'ouïe, du langage ou instrumentaux un cadre de vie et un accès à l'éducation, bien avant que l'enseignement spécialisé ne fasse l'objet d'une reconnaissance légale. L'institution a aussi veillé à l'intégration de la personne handicapée au sein de la société. Grâce à ses trois écoles, son Centre de services (CdS), son Centre pour handicapés sensoriels (CHS), ses services "Triangle" et la crèche "Le Petit Prince", l'IRSA propose aujourd'hui ses services et sa compétence à près de mille enfants et adultes souffrant d'un handicap sensoriel. Cet ouvrage propose une synthèse entre le travail scientifique mené par Constance Decock pour son master en histoire à l'UCL sous la supervision du professeur Guy Zelis et les apports et témoignages des acteurs de l'IRSA qui relatent leurs expériences et leurs perspectives d'avenir.

Résumé : Un duo de retraités dans leurs septante ans (Noël Declercq et Félix Le Pendu) sont appelés à enquêter sur le "suicide" d'un demi-frère de Félix. Ce dernier découvrant son existence dans un message reçu de la victime (Robert Dantraigues) peu de temps avant sa mort. Robert, l'anar était le caïd de la région de Vincennes. Impliqué dans de nombreux trafics (courses hippiques arrangées, réseau de stupéfiants, cambriolages, chantages) sans que la police puisse le confondre. Il a été retrouvé pendu avec une forte dose d'arsenic dans l'estomac. Un crime déguisé en suicide. Robert n'était pas un enfant de choeur et on lui comptait de nombreux ennemis. De tous genres. Et avides de le remplacer. Dans son proche entourage, on relève la présence de deux femmes affamées de pouvoirs : Lise de Gagnières, une personne richissime. Surnommée la Baronne. Et Martine Dubouzet, une fille sortie du ruisseau. Surnommée la Duchesse. Elles firent en sorte d'éliminer tous les "amis de quinze ans" tournant autour de Robert. Seraient-elles les exécutrices dont le but était de s'emparer des réseaux ? Sont-elles complices ou jouent-elles séparément ? Ne devrait-on pas porter l'enquête sur des gangs rivaux voire des "ripous" ou encore les compagnons du premier jour rejetés par Robert ? Tous prêts à "faire la peau" de notre caïd. Noël et Félix seront-ils à la hauteur pour démasquer le ou les assassins ? Jean-Paul Decrock. Retraité, ancien cadre supérieur de banque. Auteur de romans policiers. Vit et écrit à Jakarta (Indonésie).

Dans un contexte marqué par la mondialisation des échanges commerciaux, l'essor des places boursières et des bouleversements politico-religieux profonds, le théologien jésuite Léonard Lessius (1554-1623) fera figure d'"Oracle des Pays-Bas" parmi les marchands, banquiers et princes cherchant à s'orienter dans ce nouveau monde. Son principal ouvrage, Sur la justice et le droit (De iustitia et iure, 1605), gagnera rapidement le statut d'ouvrage de référence par la lucidité de ses analyses économiques et sa fine maîtrise de la technique juridique. Influencé par le renouvellement de la théologie développé à Salamanque, Lessius relaye la pensée économique des scolastiques tout en jetant les bases du libéralisme moderne. Ce livre propose de revisiter l'héritage de ce célèbre méconnu de l'histoire de la pensée économique tout en élucidant ses fondements juridico-théologiques. Très bon étudiant, mais d'origine rurale modeste, Lessius reçut une bourse qui lui permit d'étudier au collège d'Arras, à Douai et à Louvain où il termina bril-lamment le cours de philosophie en 1572. La même année il entra dans la Compagnie de Jésus. A la fin des premières années de formation religieuse il enseigna la philosophie au collège d'Anchin à Douai et après son ordination sacerdotale (1582) fut envoyé à Rome pour des études plus poussées en théologie sous la direction des meilleurs maîtres de l'époque, Francisco Suarez et Robert Bellarmin. De retour en son pays, il fut nommé professeur de théologie à l'Université de Louvain, où il résida jusqu'à sa mort Lessius est donc surtout connu pour son traité Sur la justice et le droit de 1605, qui fut réimprimé une vingtaine de fois durant le seul XVIIe siècle. C'était la première fois qu'un théologien étudiait sérieusement les problèmes moraux soulevés par l'économie et la finance. Lessius se rendit à Anvers, alors une ville en pleine expansion économique, pour y étudier sur place comment les banques et le commerce moderne fonctionnaient. La compétence qu'il acquit dans ce domaine – une chose rare parmi les clercs de l'époque – donna un poids considérable aux solutions qu'il proposait aux problèmes soulevés. Aujourd'hui encore les historiens de la vie économique admirent la subtilité de ses analyses.

Travailler est l’un droits fondamentaux de l’homme, car le travail représente l’occasion de l’éveil de celui-ci à sa propre nature. Le Livre de la Genèse affirme « que l’homme a été placé dans le jardin d’Eden pour le travailler et le contempler » et aussi « qu’après la chute, il mangera son pain à la sueur de son front ». Saint Paul ajoute « si quelqu’un ne veut pas travailler qu’il ne mange pas non plus ». Le chômage massif s’oppose à ces incitations. Il déclasse l’homme et peut conduire à la révolte. C’est pourquoi, dans les pays riches d’Europe, les économies sociales de marché ont introduit l’assurance-chômage pour rendre le problème supportable. L’objectif de cet ouvrage est d’aller plus loin, en faisant jouer à cette assurance un rôle beaucoup plus positif qui valorise la capacité de travail des chômeurs et leur donne en tant que tels un rôle actif dans l’activité économique. Pour cela les auteurs proposent d’utiliser la dynamique des marchés de manière inhabituelle. Leur démarche aboutit à un "Réflexions sur le travail" qu’une action politique hardie pourrait mettre en oeuvre avec bonheur. La démarche des auteurs peut sembler modeste, mais la portée du livre ne l’est pas. Car derrière les intentions affichées ici, le véritable objectif est de dire et redire que l’économie est au service de l’homme, non pas au service de certains hommes et non pas l’homme au service de l’économie, alors même qu’il en est l’acteur principal. Robert Lutz est professeur émérite à l’université de Haute-Alsace. Giles Decock est enseignant dans la même université.