Des justes Tome 1 : Blanche 1900-1930

Résumé : Un livre indispensable qui fait la synthèse entre passé et présent, fondamental pour comprendre l'économie chinoise d'aujourd'hui.

Moins de deux siècles nous séparent de Prud'hon (1758-1823). L'impératrice Joséphine, La Justice et la Vengeance divine poursuivant le Crime, sont des tableaux célèbres : leur auteur est, pour beaucoup, un inconnu. Contemporain de David, de Goya et de Canova, il est une des grandes figures de ces années qui entourent l'an 1800 : longue d'une quarantaine d'années, sa carrière appartient également aux deux siècles, celui de la raison, qui le nourrit, et celui du romantisme, qui vit en lui un précurseur. On l'a surnommé le Corrège français, le peintre des Grâces : son art tendre, voluptueux, rêveur, est porté à l'évocation de la nature heureuse, de la beauté et du sentiment amoureux. Contrastant avec les drames de sa vie, son art lumineux est comme un rêve de bonheur. Mais cet original, qui refuse aussi bien l'académisme de la vieille école que les contraintes doctrinaires du néoclassicisme orthodoxe, ne fut pas étranger à son temps. Il a choisi son propre terrain, l'allégorie, s'est forgé un style personnel, s'est inventé un univers poétique, qu'il sut faire reconnaître. A travers lui, on redécouvre les aspects sensibles du néoclassicisme : une résurrection de l'antique par l'esprit et non la lettre, par la forme et non le contour, par la vie et non l'archéologie. L'exposition présentée aux Galeries nationales du Grand Palais est la première consacrée à Prud'hon depuis 1958. Elle se propose, en 59 peintures, 120 dessins et pastels et 13 gravures, de donner une image renouvelée d'un peintre-poète, inventeur original, maître d'un langage évocateur et d'un métier fascinant, qui n'attend que d'être vu pour séduire à nouveau.

Les petits deuils est un recueil de courts poèmes abordant la thématique de la fin de l'existence et de la perte. Il évoque la sensation d'impuissance face au temps qui emporte les choses qui nous sont précieuses. Chaque texte se veut porteur d'un état, d'une pensée ayant traversé les esprits des personnes privées de leurs proches durant le long chemin jusqu'à l'acceptation. La solution à cette épreuve est simple, il suffit d'apprendre à aimer la mort pour réellement apprécier la vie.

Résumé : L'Asie centrale forme le coeur des échanges eurasiatiques médiévaux, ce que l'on appelle, pas totalement à tort, la "route de la soie". Caravanes et conquérants, moines et artistes, tous passent par Samarcande, Dunhuang ou Bactres, pour aller de la Chine à Byzance ou de l'Iran et l'Inde à la steppe. C'est l'époque de la première globalisation, mille ans avant l'expansion européenne. Mais cette histoire est en lambeaux, et, à l'apogée de ces contacts, de la chevauchée des Huns au quatrième siècle de n.è. à la fin de l'empire tibétain et à l'islamisation au neuvième siècle, jamais aucun ouvrage, dans quelque langue que ce soit, n'avait tenté d'en suivre tous les fils et de patiemment en retisser les motifs. Migrations nomades et art bouddhique, grand commerce et organisation de l'Etat, colonisation chinoise et conquête arabe, histoire du climat, irrigation et démographie, naissance du persan et globalisation archaïque, et bien d'autres thèmes encore : cette synthèse offre de multiples axes de lecture qu'elle croise et noue en un tissu complexe mais clair. Jouant de très nombreuses cartes et illustrations, elle reconstitue une immense pièce manquante au centre du puzzle de l'histoire médiévale de l'Ancien Monde. Elle est le produit de vingt ans de recherche, et utilise les travaux les plus récents, études érudites sur les textes arabes, chinois, iraniens ou turcs, nouvelles découvertes de manuscrits ou encore résultats des multiples fouilles archéologiques qui se sont développées depuis la fin de l'URSS et l'ouverture économique de la Chine. Toutes les disciplines et les instruments de l'historien sont convoqués pour rendre intelligible et lisible ce monde, tandis qu'à la fin, dans les coulisses, un autre niveau d'analyse est proposé pour ceux qui voudraient, à l'instar des grands marchands et des moines pèlerins, aller plus loin.