George Sand a Nohant

Résumé : Ni biographie, ni commentaire critique de l'?uvre, l'essai de Pierre de Boisdeffre est un portrait qui s'articule autour de deux idées-forces : la vie vécue comme combat permanent contre la mort, et la quête passionnée de l'immortalité. On y trouve de multiples vues, jusqu'ici peu connues, sur l'homme privé, sa relation avec la politique et avec " les hommes de l'histoire ", sa vie conjugale ou extra-conjugale, son vrai rapport avec le communisme, puis avec le gaullisme. Mais aussi une analyse, qui n'avait guère tenté la critique, des convictions profondes de Malraux, de ses réflexions métaphysiques et de son sens religieux. L'ensemble est illustré de nombreuses photos, souvent inédites. Un livre qui, certes, n'a rien d'hagiographique et qui, pour beaucoup, sera une révélation, au moment du vingtième anniversaire de la mort de l'écrivain et du transfert de sa dépouille au Panthéon.

L'Eglise, fondée par Jésus-Christ voici deux mille ans, va-t-elle mourir ? Il y a de moins en moins d'hommes et de femmes pour croire en Jésus crucifié, de moins en moins de prêtres pour célébrer sa passion, de moins en moins de fidèles pour fréquenter son temple. Ce livre brûlant commence comme un pamphlet et s'achève en chant grégorien. D'abord, l'accusation ; aujourd'hui, le plus grand obstacle de l'évangélisation ne serait-il pas ce clergé vieilli, dépassé, qui a troqué l'enseignement éternel contre un assistanat social et un engagement politique ? Le vrai témoignage de la foi ne serait-il pas plutôt donné par les laïcs ? Erasme, défenseur incompris d'une Eglise encore à venir, Montalembert vouant sa vie, ses forces et sa fortune à une Eglise qui ne le paiera que d'ingratitude, Péguy, Claudel, Bernanos, Maritain, Mauriac, Clavel et quelques autres en sont les plus pertinents exemples. Dès lors Pierre de Boisdeffre prend le pari : les laïcs, hommes et femmes confondus, prendront la relève, conduiront l'Eglise au-delà du gué ; la résurrection passera par eux, autant que par les prêtres et, bien sûr, par les papes.

Ce beau texte, où il est question de la physique et de la métaphysique du sexe, surprendra plus d'un lecteur, car il est audacieux et d'une rare originalité. Audacieux, parce qu'Alexis - l'amant - est aussi impudique que pervers, poursuivant la conquête d'une femme inaccessible, Sophie, alors même qu'il entretient d'autres liaisons. Original parce que peu d'auteurs ont été aussi loin dans la recherche du plaisir et de "l'infinitude" humaine. Le récit, d'une grande virtuosité, nous promène entre Rennes, Paris, Florence et New York. L'amant y prêche "la merveilleuse abjection, la jouissance absolue de l'obscène, la chute vertigineuse dans l'immonde", tandis que Sophie, "chaque matin, gémit après la chose immonde et délicieuse", mais écrit à l'amant: "Dieu t'aime puisque tu m'as rencontrée."