Image & utopie

Qu'est-ce que l'esthétique ? En quoi la connectivité enrichit-elle l'esthétique aujourd'hui ? Grâce à des chercheurs et des artistes de France et du Brésil, ce livre étudie les rapports entre Esthétique et Connectivité, et ce pour mieux comprendre ce que sont, dans le monde contemporain avec la globalisation, l'esthétique et ses usages et pratiques à travers le globe. Sont d'abord étudiés des problèmes d'esthétique allant des hiéroglyphes égyptiens à la madeleine de Proust et au selfie : qu'en est-il de la visualité, de la visibilité et des connexions d'images ? Puis, la connectivité est traitée frontalement, d'une part théoriquement, d'autre part à partir d'oeuvres contemporaines. Ce livre est la suite des deux livres publiés précédemment : Frontières des mouvements autophotobiographématiques et De la photographie au post-digital, Du contemporain au post-contemporain.

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La topographie (du grec topos, lieu, et graphein, dessiner) est la science qui s'occupe de mesurer et de représenter, sur un plan ou sur une carte, les formes et les détails visibles sur le terrain. Par extension, on parle aussi de topographie pour décrire l'aspect physique et moral du sujet. Le terme, riche au sens étymologique et sémantique, croise toutes les interrogations du livre. Les histoires des littératures sont-elles l'histoire de leurs transgressions ? Les histoires littéraires gagnent-elles un nouvel élan par la méthode comparative et par leur traduction ? Les fictions des espaces, des mythes, de la tragédie et de l'Histoire répondent-elles aux crises du monde ? Le monde peut-il être résumé à un livre d'art ? Y a-t-il des invisibilités dans l'histoire de l'art ? Quel réalisme entre art et monde ? La topographie de l'imaginaire réfléchit sur la représentation des formes fictionnelles dans divers contextes transnationaux et dans différentes typologies théoriques et thématiques.

La spécificité de la photographie trouve sa source dans l'extériorité. Elle se révèle maladroite, voire impuissante, à exprimer quelque chose de la singularité d'une personne, à révéler l'atmosphère d'une ville ou à dépasser les apparences d'un objet. Cet échec corrélatif du médium pourrait être sa chance, car que deviendrait l'objet - ou le sujet photographié - si la photographie était un moyen de s'en saisir et de s'emparer de lui ? Comment penser ce qui est photographié, dans sa différence, si la photographie le ramenait au même, c'est-à-dire à soi et à l'identique ? Qu'adviendrait-il enfin de l'extérieur si ce dernier n'était qu'un prétexte à la réalisation d'une photographie de soi-même ? Si le médium photographique peut s'avérer efficace à combler un désir de connaissance, s'il est apparemment possible, avec lui, de s'affranchir de la distance qui sépare le photographe du monde, l'extériorité fait surgir l'infranchissable et ce qui est irrémédiablement insaisissable au coeur de la photographie. Elle introduit un paradoxe dans la relation que le médium entretient avec le dehors, mêlant l'impossible au possible, l'échec à la tentative, etc.