Tous photographes ! 58 leçons pour réussir vos photos, 3e édition

Revue de presse Lui aussi il fut trotskiste. Mais pas longtemps. Les souvenirs de Michel Crozier se lisent comme la marche initiatique d'un sociologue anticonformiste. Ses souvenirs de Nanterre en 1968 sont particulièrement instructifs. -- L'Expansion

L'Amérique est en crise. La première puissance du monde ne sait plus où elle va, et le monde entier commence à s'interroger. Cette inquiétude est-elle justifiée ? Oui, répond Michel Crozier. Sociologue libéral, confiant dans les possibilités infinies de la démocratie, il a cru à la vertu stimulante du modèle américain. Car nous vivions sur l'image d'une Amérique heureuse, pays de la générosité et du progrès illimité, de la science et de la raison. Mais le temps de cette Amérique heureuse semble maintenant aussi lointain que l'avant-guerre. Elle a succombé au drame du Vietnam, aux émeutes raciales, à la contestation. Depuis l'assassinat de Kennedy, les Etats-Unis sont entrés dans le temps du tragique. Et les présidences des rois maudits, Johnson et Nixon, ont mené au déclin et à la crise actuelle. Pourquoi tout cela ? Parce qu'il y avait une faille dans le modèle américain : le pays de la liberté et de la poursuite du bonheur ne voulait pas reconnaître l'existence du Mal. Le mal américain n'est, au fond, rien d'autre que la réapparition de ce Mal que l'Amérique avait voulu oublier. Il n'y a plus désormais de grand frère pour montrer la voie. Le développement de la démocratie exige que l'Europe à son tour apporte sa contribution. L'auteur : Michel Crozier dirige au sein du CNRS le Centre de sociologie des organisations qu'il a fondé en 1961. Ses principaux ouvrages lui ont valu une notoriété internationale : le Phénomène bureaucratique (1964), la Société bloquée (1970), l'Acteur et le Système (1977), On ne change pas la société par décret (1979). Michel Crozier a enseigné à plusieurs reprises à l'université de Harvard.

Pour empêcher que notre monde se défasse, insufflons un sens nouveau à nos existences. La survie de la planète est traitée comme un enjeu secondaire et une variable d'ajustement. Or, notre défi redoutable est d'éviter les catastrophes qui nous menacent. Avec un humour clair plein d'humanité, ce guide philosophique décape les réalités prisonnières des idéologies. Il nous montre les obstacles et les pièges des cycles de l'Histoire du monde. Il creuse le pourquoi agir et comment résister. Quelles sont nos responsabilités ? Croire en nos actes et en chacun de nos gestes. Oser avoir raison. Partager et transmettre. En dernière instance, voilà ce que signifie vivre en conformité avec la Nature. Prenons la route indiquée par Jacques Croizer, tel le funambule en équilibre dynamique, avancer, mais surtout ne pas s'arrêter.

La physique est un ensemble d'énoncés portant sur certains faits du monde. En ce sens, elle est soumise à des contraintes linguistiques : sémantiques, syntaxiques et pragmatiques. Or, il se trouve que dans le monde quantique, un instrument de mesure, en tant que tel, est investi d'une double nature. Il s'agit d'une entité physique ordinaire qui interagit avec ce qu'elle mesure ou détecte. Mais, en même temps, elle est porteuse d'une information sur ce qui arrive : nous lui attribuons des " propriétés sémantiques ". Qu'arrive-t-il donc lors d'une mesure ou d'une détection quantique ? Nous y sommes confrontés à un cas particulier de système sui réflexif. De tels systèmes sont désormais connus. L'effet de feed-back qu'ils génèrent mène à des situations paradoxales, qui relèvent uniquement de leur structure. Ceci n'appelle pas une mise en question des principes de la logique. Bien au contraire, la physique quantique et les sciences de l'esprit doivent ensemble puiser là les moyens de clarifier la nature de leurs objets respectifs. Ce que la physique y perdra en mystère et en puissance évocatrice, elle le gagnera en intelligibilité.