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CHERCHEURS DU CHRIST. Lourdes, 7-10 novembre 1999
CONF EVEQUES FRANC
CERF
17,00 €
Épuisé
EAN :9782204064408
Lourdes 1999 revêt un caractère exceptionnel pour l'Eglise de France. 670 jeunes prêtres et 100 diacres permanents, avec tous les évêques réunis en assemblée plénière, ont manifesté leur pleine communion pour exprimer la tâche qui attend l'Église du troisième millénaire. Dans la dynamique du Jubilé de l'an 2000, ils se sont définis comme les " chercheurs du Christ ". L'élan a été donné par plusieurs conférences et des gestes symboliques marquants : geste du lavement des pieds pour signifier le service de la communauté et des plus pauvres, chemin de croix (Mgr Bouchex) pour exprimer la présence de l'Église à un monde bouleversé par des conflits et en pleine mutation. Des témoignages, comme ceux de Mgr Wako (Soudan), Mgr Crihalmeanu (Roumanie), Mgr Deniau (Nevers), et celui de prêtres et de diacres, manifestent cet engagement délibéré. Plusieurs interventions, denses et actuelles, fournissent autant de repères théologiques, spirituels et pastoraux pour les années à venir : conférences et prédication de Mgr Billé, méditations théologiques de Mgr Kasper et de Mgr Doré - " Nous proclamons, nous, un Christ crucifié " - et homélie du cardinal Lustiger. Mgr Billé, au nom de tous les évêques de France, a remis à tous les jeunes prêtres un " message aux prêtres de nos diocèses ".
Ce livre n'est ni un traité sur la mission ni une synthèse sur des approches nouvelles. Il est avant tout un témoignage sur la démarche entreprise par les évêques au cours de leur Assemblée. Il ne la présente pas comme exemplaire, mais comme un chantier passionnant, susceptible de mobiliser des énergies dans un domaine essentiel. Notre souhait est que d'autres s'en emparent : communautés, mouvements, services, mais aussi tout groupe motivé par l'urgence de la mission. Chaque diocèse verra comment poursuivre la route.
Résumé : Le document final du synode des jeunes avec des pistes de lectures et des propositions de mise en oeuvre données par la Conférence des évêques de France. En octobre 2018, après 2 ans de préparation à tous les niveaux de l'Eglise, s'est tenu à Rome le Synode sur " les jeunes, la foi et le discernement vocationnel ". A la fin de ce mois de travail et de partage qui a réuni autour du pape François une assemblée d'évêques, d'experts et de jeunes, les Pères du Synode ont remis au Saint-Père ce document final. Riche et dense, ce texte est une invitation à vivre, à notre tour, un travail communautaire autour de la question de la pastorale des jeunes. La présente édition est accompagnée par des propositions de mise en oeuvre travaillées par le Service National pour l'Evangélisation des Jeunes et pour les Vocations : un itinéraire en 12 étapes pour une conversion pastorale avec des indications précises pour le travail ensemble et le discernement pastoral. Cet ouvrage s'adresse donc tout particulièrement à ceux qui souhaitent, à la lumière du Synode, renouveler leur approche pour annoncer aux jeunes générations l'Evangile de la joie.
Ce livre se fait l'écho d'un séminaire qui eut lieu les 4 et 5 mai 2009 à Paris, à l'initiative du Groupe épiscopal d'accompagnement du Renouveau charismatique qui a reçu mission de l'assemblée des évêques de veiller sur le Renouveau dans sa double composante, groupes de prière et communautés. Son souci est de conforter ces diverses réalités et de faire en sorte que cette grâce de Pentecôte prenne sa juste place dans l'Église. Nous voyons apparaître depuis quelques armées un nouvel élan charismatique qu'on a appelé "Troisième Vague" ou "Mouvement de la Gloire". Ce nouvel élan se manifeste surtout par de grands rassemblements qui se déroulent dans une ambiance émotionnelle forte avec des phénomènes comme des guérisons, des "repos dans l'Esprit des spasmes, des rires... La Parole y est annoncée par divers orateurs, catholiques, réformés, évangéliques... Au début, on y trouvait surtout des jeunes; actuellement, tous les âges sont représentés. Les échos que nous en avons sont divers: depuis les enthousiastes qui rapportent des fruits positifs jusqu'aux plus sceptiques qui en sortent troublés. Ce qui amène parfois des tensions dans les groupes de prière ou les communautés. Nous ne pouvions pas nous désintéresser de cet te réalité. C'est pourquoi nous avons été amenés à former une équipe pour l'analyser de plus près. On a fait appel à diverses disciplines: histoire, anthropologie religieuse, psychologie, théologie, pastorale. Le groupe a travaillé pendant plus de deux ans. Et c'est ce travail que nous avons voulu partager avec ceux qui ont répondu à notre invitation: évêques, délégués diocésains, instances du Renouveau et responsables de communauté. Nous l'avons voulu pour des personnes ayant charge pastorale. Leur mission est difficile et complexe: éduquer la foi et promouvoir une vraie maturité chrétienne, construire la communion ecclésiale, protéger la liberté et avoir souci (les faibles, favoriser les charismes tout en portant" un jugement sur l'authenticité et le bon usage de ces dons "(Vatican II, Apostolat des laïcs, n°3), et répondre en définitive à la consigne de Paul:" Ne pas éteindre l'Esprit, mais éprouver tout et retenir ce qui est bon.
Les travaux de l'assemblée plénière des évêques de France ont été marqués par plusieurs temps forts : d'une part, l'évocation du passé récent de l'Eglise de France, avec de nouveaux échos sur la Lettre aux catholiques de France et une réflexion sur ce moment particulièrement révélateur des attentes des jeunes que furent les XIIè Journées mondiales de la jeunesse, d'autre part, l'ouverture d'un dossier de travail qui s'étendra sur deux ans : Proposer la foi dans la société médiatisée, et enfin, un ensemble de questions, très liées à l'actualité, qui concernent l'altérité culturelle et religieuse en France et dans le monde. Il s'agit plus précisément de la mission, du dialogue interreligieux avec l'islam et du phénomène de l'immigration, dossier dont l'intitulé, L'immigration, un rendez-vous pour la foi, a fourni le titre général de ce livre.
Quand Rome est mise à sac (410 ans ap. J. -C.), un soupçon naît chez les Romains adversaires du christianisme : serait-il responsable du déclin de Rome ? Augustin relève le défi de cette interrogation. La force et l'originalité de La Cité de Dieu consistent à proposer un principe pour éclairer le jugement, pour comprendre des événements inédits qui instaurent de nouveaux équilibres. Augustin distingue en effet entre le devenir de deux cités : la cité de Dieu et la cité terrestre. Leur destin ne doit pas être confondu : le règne du Christ et la domination terrestre ne sont pas la même chose. La paix de Dieu et celle des hommes ne se recouvrent pas. La cité de Dieu est certes présente dans l'Eglise, et donc dans le monde : elle n'y est pas "réalisée" et ne le sera jamais. Bien au contraire, la cité de Dieu représente un principe critique par rapport à la cité de la terre. En celle-ci, tout - y compris donc l'empire romain - doit être relativisé, même si, dans la perspective du Jugement dernier, tout garde une valeur unique. Le chrétien vit dans cette ambiguïté, constitutive pour lui, de deux histoires. Les résonances politiques, religieuses, culturelles de La Cité de Dieu, dont c'est la première traduction intégrale en "poche", ont été immenses dans l'histoire de l'Occident.
L'histoire de la papauté est complexe et ne se résume pas à l'histoire de la religion catholique. Institution globale, cherchant à guider les sociétés, la papauté doit être réinsérée dans un cycle historique de long terme, celui qui a vu un espace marginal, désigné d'abord comme "chrétienté" puis comme "Occident" , se développer avant de se projeter à la conquête du globe, jusqu'à la "mondialisation" actuelle. Son rôle a souvent été esquivé par un compromis historiographique entre auteurs laïcs, soucieux de faire un récit du progrès dégagé de l'Eglise, et auteurs catholiques, désireux de faire l'histoire irénique et morale d'une papauté humanitaire au-dessus des Etats, des frontières et des guerres. L'objet de cette réflexion sera au contraire d'envisager la papauté comme un acteur majeur à une échelle globale dans une histoire qui ne peut se réduire à un ordre linéaire et simpliste, celui d'un progrès scientifique, économique ou d'une sortie de la religion, une histoire dont on cherchera à redécouvrir toute la pluralité.
Résumé : Cette synthèse, remarquable et accessible, sur les débuts du christianisme nous conduit des années de prédication de Jésus en Galilée et en Judée, de sa mort ignominieuse, et de la diffusion complexe et diverse de son souvenir et de son héritage dans l'Empire romain, jusqu'à la constitution d'une "mémoire officielle" et institutionnelle qui donnera un corpus canonique d'écritures. Pour quelles raisons la mort infamante de Jésus n'a-t-elle pas mis fin à ce mouvement à l'intérieur du judaïsme de l'époque ni arrêté la diffusion de son message aux frontières d'Israël ? Comment, à partir du second siècle, s'est constitué un système doctrinal et spirituel qui a pu s'imposer à l'Empire romain ? Enrico Norelli montre la diversité étonnante des modèles de foi qui aura permis la naissance et surtout le développement de la doctrine chrétienne. Il explique pourquoi certains de ces modèles se sont imposés au détriment d'autres. Il aborde de nombreuses questions relatives à cette construction : la lecture de la Bible, la constitution de l'Eglise, Marcion, le judéo-christianisme, l'influence et le rôle de Paul, la constitution d'un canon écrit à la confluence de mémoires plurielles...
Biographie de l'auteur Depuis plus de cinquante ans, le père Bernard Bro, dominicain, a eu la joie de dire l'Evangile sur les cinq continents, en renouvelant la prédication par l'art de la " parabole ". Il fut maintes fois copié, à son étonnement... et à sa grande joie. Professeur en théologie dogmatique pendant dix ans aux facultés pontificales du Saulchoir, puis nommé directeur des Editions du Cerf, où il promeut, entre autres, la Bible cuménique, la collection de poche " Foi vivante ", les grandes séries de théologie biblique et de théologie contemporaine ainsi que, avec le père et cardinal Congar, les commentaires de tous les textes du Concile. Chargé des Conférences de carême à Notre-Dame de Paris pendant quatre ans, responsable de la messe de la radio à France-Culture où il prêcha pendant trente-cinq ans, prédicateur pendant plusieurs dizaines d'années à la télévision, au " Jour du Seigneur " ; depuis la fondation de la chaîne de télévision KTO, auteur de plus de quatre cents émissions sous le titre " Paraboles ".