L'AGREGATION DE LETTRES MODERNES 2004

Premier numéro de l'année 2005 de la Revue internationale et stratégique publié par l'IRIS (institut des relations internationales et stratégiques) à être édité chez Dalloz. Ce numéro 57 consacre son dossier à la violence au nom de Dieu. Il analyse donc l'extension du phénomène religieux dans le monde (Etats-Unis, Russie, Israël, monde arabo-musulman, Afrique...) et se penche sur le tour contestataire voire violent qu'a pris ce retour du religieux sur la scène internationale (la violence devient légitime pour défendre les valeurs religieuses traditionnelles considérées comme attaquées). Enfin il s'interroge sur l'existence de formes de violence particulières à la violence religieuse (caractère rituel de ces violences, caractère symbolique des actes terroristes, terrorisme apocalyptique de masse, martyrologe).

En ce mois de novembre 1850, naît à Santiago de Cuba un solide bébé, fils de Federico Crombet, le maître d'origine française de la plantation de café La Turbia et de Colombina, une magnifique esclave noire. Ainsi commence l'odyssée de Flor Crombet. Il est intelligent, parle couramment le français qu'il a appris en lisant Victor Hugo et les livres d'histoire de la Révolution française. Cavalier émérite, redoutable dans les duels, il manie la machette avec dextérité. Il a la peau mate et des yeux verts, sa mère adoptive l'appelle Flor parce qu'il est beau, dit-elle, comme une fleur. Peu de femmes lui résistent. L'adolescent s'identifie aux héros de l'An II et fait siennes les valeurs républicaines. Il rêve de liberté pour son île colonisée par les Espagnols et s'engage dès le début de la lutte pour l'Indépendance de Cuba. Avec des camarades franco-cubains comme lui et des esclaves qu'ils ont libérés, il fonde une petite compagnie La Francecita qui s'illustre par ses exploits légendaires. Flor, un destin hors du commun, celui que, Cespedes, le président de la République en arme, appelle El francecito cubano (le petit Français cubain), va jouer avec panache un rôle de premier plan dans la lutte. En suivant ce héros romantique sur le chemin périlleux de l'Indépendance de Cuba, le lecteur découvrira un pan du passé de la grande île qui éclaire son présent.

Résumé : Toute ressemblance avec des situations ou des personnes ayant réellement existé serait purement fortuite. Les lecteurs ne manqueront pas de sentir que les événements exposés dans ces pages ne peuvent qu'être le fruit d'une imagination fertile et débridée. Qui voudrait croire, par exemple, qu'une grande puissance se targue de gagner en quelques jours une guerre menée à 15 000 pieds d'altitude ? Qu'un avion réputé indétectable aux radars les plus perfectionnés puisse être abattu par une armée de paysans ? Qu'un responsable politique d'un grand pays démocratique appliqué à faire respecter le droit ait pu être financé, à son insu, par des réseaux mafieux ? Que des militaires disposant de l'armement technologique le plus moderne aient allégué l'ancienneté des cartes disponibles pour excuser le bombardement d'une ambassade étrangère... Tout cela n'est-il pas proprement invraisemblable ? Telles sont pourtant les péripéties que l'auteur décrit ici. Mais restons confiants : toute personne dans son bon sens saura se garder d'interprétations et de parallèles hâtifs qui auraient pour pernicieux effet de jeter un soupçon odieux sur l'ordre mondial qui naît sous nos yeux.

Et si l'histoire des régions frontalières n'était pas seulement dictée par la frontière ? Partagée entre la France et l'Espagne lors du traité des Pyrénées (1659), la Cerdagne est au centre de cette recherche sur les relations entre société et territoires. Mais, cette enquête va bien au-delà du cadre géographique et chronologique imposé par la frontière. En effet, les sources documentaires sont plurielles et invitent sans cesse à changer de rythme, d'échelle, de postes d'observation et de formes de récit pour saisir les changements dans la longue durée. Des paradoxes y apparaissent d'abord comme autant d'énigmes laissées sur le chemin. Trois acteurs y jouent les premiers rôles. En premier lieu, une ville perchée au coeur de ces montagnes domine et façonne du haut de ses privilèges et de ses prétentions cette région ; elle finit pourtant à bout de souffle et à la traîne d'une croissance rurale et régionale. La seigneurie apparaît ensuite comme un horizon du quotidien. Elle n'est pas ce monstre avide et aveugle si souvent décrié, mais elle permet, bien au contraire, l'exploitation du territoire par les paysans. Enfin, les " maisons ", véritables archétypes du monde pyrénéen, sont représentées par un héritier unique chargé de conserver un patrimoine réputé inaliénable et indivisible. Pourtant, elles n'en participent pas moins à un marché foncier qui renforce la concentration des terres au profit d'une minorité. Par ailleurs, le régime de l'héritier universel est également censé freiner l'apparition de nouvelles cellules domestiques. Or, cela n'empêche pas le nombre de maisons de tripler entre la fin du XVe siècle et la fin du XVIIIe siècle. L'ensemble de ces contradictions apparentes ne trouve de solutions que dans l'analyse serrée des relations successives que noue une société avec ses espaces, pour exploiter et réinventer ses territoires.