Analyse des pratiques des enseignants débutants. Approches didactiques

L'objectif de cet ouvrage est de questionner de manière dialectique les articulations possibles entre les recherches sur le rapport au(x) savoirs) et la formation des enseignants, tous ordres d'enseignement confondus. Suivant des ancrages épistémologiques, théoriques ou méthodologiques variés (par exemple, sociologiques, cliniques ou didactiques), les contributions tentent de répondre aux questions suivantes : de quelle nature sont ces articulations ? Quelles sont leurs fonctions ? En quoi et dans quelle mesure les recherches sur le rapport au(x) savoir(s) enrichissent-elles la formation des enseignants ? En retour, comment la formation des enseignants interroge-t-elle les recherches sur le rapport au(x) savoir(s)? Quel dialogue finalement la recherche et la professionnalisation des enseignants entretiennent-elles dans le domaine de la formation initiale et continue des enseignants ? Les neuf chapitres de cet ouvrage collectif sondent donc les articulations entre les recherches portant sur le rapport au(x) savoirs) et la formation initiale et continue des enseignants. Selon les chapitres, ces articulations sont envisagées de manière sensiblement différente. Sans être mutuellement exclusives, il est possible de relever trois formes d'articulations : (1) elles consistent à s'appuyer sur des résultats de recherche pour élaborer des stratégies de formation, (2) à examiner en quoi une méthodologie de recherche peut ou non être transposée dans le domaine de la formation ou encore, (3) s'appuyer sur certains concepts issus de recherches sur le rapport au(x) savoir(s), ou sur le concept de rapport au(x) savoir(s) en lui-même, afin de fournir des leviers d'analyse des pratiques enseignantes ou encore, affiner certains dispositifs de formation initiale et continue.

La notion de rapport au(x) savoir(s) a connu un déploiement important dans le monde francophone au cours des années 1990 et 2000, dans des contextes d'éducation et de formation très variés. Ces recherches ont fait appel à des approches d'inspiration sociologique, clinique, anthropologique et didactique, afin de mieux cerner les différentes facettes du rapport au(x) savoir(s) d'élèves, d'une part, et d'enseignants, d'autre part. Or, très peu de recherches ont tenté de repérer et d'explorer simultanément les interrelations entre le rapport au(x) savoir(s) de l'enseignant et celui de l'apprenant. C'est précisément l'objectif que poursuit cet ouvrage en tentant de répondre à la question posée par Philippe Perrenoud dans un premier ouvrage coordonné par Vincent et Carnus (2015) : " Le rapport au savoir est-il contagieux ? " (p. 180). Les dix chapitres présentent ainsi des recherches empiriques permettant de recueillir certains éléments de réponse. Les auteurs mobilisent des approches novatrices et originales sur les plans théorique et méthodologique, à différents ordres d'enseignement. Les textes permettent d'observer qu'il y a bel et bien " une rencontre " entre le rapport au(x) savoir(s) de l'enseignant et de l'apprenant, mais cette rencontre demeure énigmatique en ce sens qu'il est difficile d'en cerner tous les processus d'influences réciproques et les enjeux de pouvoir qui s'y exercent.

RESUME : "L'Evangile du Bouddha" de Paul Carus est une oeuvre qui présente de manière accessible et érudite la vie et les enseignements du Bouddha. L'auteur s'efforce de rendre les philosophies bouddhistes compréhensibles pour le public occidental, en s'appuyant sur les textes sacrés et les traditions orales du bouddhisme. Ce livre, qui se veut à la fois une introduction et une analyse approfondie, explore les principes fondamentaux du bouddhisme, tels que le Noble Chemin Octuple, les Quatre Nobles Vérités et le concept de l'illumination. Carus met en lumière le rôle du Bouddha en tant que figure religieuse et philosophique, en soulignant sa quête de la vérité et de la libération de la souffrance. Le récit de la vie de Bouddha est entrelacé avec des paraboles et des enseignements qui illustrent les valeurs de compassion, de sagesse et de non-attachement. Le livre n'est pas seulement une biographie, mais aussi une exploration des implications spirituelles et éthiques de la pensée bouddhiste. En mettant en perspective les enseignements du Bouddha avec les courants philosophiques occidentaux, Carus offre une vision unique qui enrichit la compréhension interculturelle. Cette oeuvre est une invitation à la réflexion et à la méditation, encourageant le lecteur à appliquer les préceptes bouddhistes dans sa propre vie pour atteindre une paix intérieure durable. L'AUTEUR : Paul Carus, né en 1852 en Allemagne, est un philosophe et écrivain qui a joué un rôle clé dans la diffusion des idées orientales en Occident. Après des études en philosophie, Carus émigre aux Etats-Unis, où il devient rédacteur en chef du journal "The Open Court", une publication dédiée à la science, la religion et la philosophie. Profondément influencé par la pensée bouddhiste, Carus s'intéresse à l'intersection entre la spiritualité orientale et la rationalité occidentale. Son ouvrage "L'Evangile du Bouddha", publié en 1894, est considéré comme un texte pionnier dans l'introduction du bouddhisme aux lecteurs occidentaux. Carus est également connu pour sa correspondance avec des figures intellectuelles de son temps, telles que Thomas Edison et Leo Tolstoy, ce qui témoigne de son engagement dans le dialogue interculturel et interreligieux. Tout au long de sa carrière, il a écrit de nombreux livres et articles sur la philosophie, la religion et la science, cherchant à promouvoir une compréhension plus profonde entre les différentes traditions de pensée.

Dans le Madrid des années 1930, Matilde cherche un emploi. La jeune femme enchaîne les entretiens infructueux : le travail se fait rare et elles sont nombreuses, comme elle, à essayer de joindre les deux bouts. C'est dans un salon de thé-pâtisserie que Matilde trouve finalement une place. Elle y est confrontée à la hiérarchie, aux bas salaires, à la peur de perdre son poste, mais aussi aux préoccupations, discussions politiques et conversations frivoles entre vendeuses et serveurs du salon. Quand les rues de Madrid s'emplissent d'ouvriers et ouvrières en colère, que la lutte des classes commence à faire rage, Matilde et ses collègues s'interrogent : faut-il rejoindre le mouvement ? Quel serait le prix à payer ? Peut-on se le permettre ? Qu'est-ce qu'être une femme dans cet univers ?