Notre site web sera en maintenance ce mardi 3 février après-midi. Les commandes enregistrées ne subirons pas de retard de traitement.
COFFRET GABRIEL REBOURCET
REBOURCET GABRIEL
DU MURMURE
19,50 €
Épuisé
EAN :9782915099706
Je l'ai parcouru à bottes de sept lieues, ou plutôt à l'allure de Faust autour du monde tant c'est vaste steppe et courants vertigineux. Ta langue, la matière est bien là, de pâte éclatante et sombre, belle. Tu cousines avec Saint-John Perse, par angles. Ton texte est une vraie exploration, qui sans cesse me repose la question : dans quel vide sommes-nous tombés ? Rien ne me rappelle plus ce que tu écris que le bouclier d'Achille dans les mains d'Héphaïstos : je veux bien dire que l'image me revient sur le texte insistante et belle et que le texte est fascinant comme l'objet. Quant au désastre, c'est l'écart entre ce texte aujourd'hui et le silence du monde. Comment avons-nous fait ou pas fait pour que les mots ne portent plus ? Ce n'est pas ton texte qui m'inquiète, c'est le monde. On continue", Alain Sanceri.
Résumé : Le 28 février 1835, quand Elias Lönnrot fait paraître Le Kalevala ou les Vieilles Chansons caréliennes du peuple finnois d'antan, il hisse le peuple finnois à hauteur de l'humanité tout entière: la somme poétique qu'il a récoltée auprès des bardes en Carélie du Nord et de l'Est, cette moisson de chants n'a guère d'équivalent dans l'héritage universel. Dans ce poème psalmodié se mêlent les voix du tragique, du lyrique et du magique. Le Kalevala contribue à enrichir notre patrimoine par l'incroyable profusion de ses récits, la beauté de ses chants, la richesse de ses tableaux et les gerbes de mots où se découvrent l'origine et le génie humains. Issu de poèmes et chants oraux authentiques, Le Kalevala fut d'abord présenté comme une reconstruction, celle d'une hypothétique épopée engloutie. On sait aujourd'hui que c'est en fait le grenier, désormais ordonné, de milliers de vers, poèmes, chants et ballades qui furent collectés au XIXe siècle dans les villages des terres finnoises. Qu'a-t-on sauvé de l'oubli ? Des bribes ou l'essentiel ? Cet oubli était-il inéluctable, ou bien est-il venu avec l'écriture et l'irruption du monde moderne parmi ceux et celles qui en faisaient le chant de leurs semaines ? Ils ont disparu, les chants sont figés et fixés. Les hommes chantaient jadis, en communion avec l'univers. Leurs chants sont ici, magnifiques vecteurs poétiques du savoir et du plaisir.
28 février 1835: Elias Lönnrot publie le premier Kalevala ou Les vieilles chansons caréliennes du peuple finnois d'antan. Ce 28 février 1835, Elias Lönnrot hisse le peuple finnois au-delà de ses territoires et de sa mémoire même, à hauteur de l'humanité tout entière: la somme poétique qu'il publie, il l'a moissonnée auprès des hommes qui parlent sa langue, obscurs, les bardes villageois, les pleureuses, les sorciers qu'avec ses collègues, à l'aube du XIXe siècle, il est parti écouter entre lacs et forêts. Façonnés dans les limbes de la pensée humaine, chantés par plaisir et par besoin, compris par un peuple et nécessaires à son essence, ces chants n'ont guère leur semblable - et l'épopée qui en naît n'a pas d'équivalent dans l'héritage humain. La voix des hommes épouse le tragique, le lyrique et le magique: denses récits, profusion de mots, puissance du mal, beauté des voix, le Kalevala révèle la genèse et le génie de l'homme dans le monde. Lisez, lisez à voix haute: voici l'?uvre immense d'un petit peuple." G.R.
Résumé : Ce volume est une sorte d'anthologie récapitulative de toute l'oeuvre du plus grand poète finlandais actuel, né en 1927 : il regroupe des extraits des recueils qui s'échelonnent de 1950 à 2003. Poète de la modernité quotidienne, Holappa ne verse pas dans le folklore : la Finlande est bien présente, mais jamais sous un angle mièvre ou attendri. Et Holappa est aussi un poète de l'amour, comme Cavafy, de l'amour des garçons, charnel et passionnel, qui entraîne l'auteur aussi bien dans le drame, dans la déception que dans la joie subite et bouleversante.
Les savants et linguistes venus de Hongrie. de Finlande puis d'Estonie ont parcouru au XIXe siècle les plaines de la Volga. les contreforts de l'Oural et la Sibérie occidentale. dans des conditions difficiles, souvent au péril de leur santé. pour recueillir les preuves matérielles de l'existence de leurs peuples frères: la fin du siècle précédent venait de révéler, puis de confirmer. l'existence des peuples ouraliens et finno-ougriens. jusque dans les terres reculées de la Sibérie - des peuples que les anciens avaient ici et là évoqués comme des énigmes, puis oubliés aux marches des terres connues. On a découvert alors des cultures riches. complexes. portées par des hommes simples. fiers chasseurs ou modestes paysans. Ces cultures ont traversé tant bien que mal des siècles de turbulences extrêmes, entre les vagues germaniques, turkmènes et russes, reculant ici, se rebellant là, mais préservant de grands pans de ce qui fait leur saveur unique. Lamartine et Victor Hugo ont exprimé en leur temps une admiration sincère devant la puissance des chants des Caréliens et des Finnois: dans la même veine que ces chants ancestraux, issus du même creuset. ce volume des Chants ouraliens livre au lecteur un complément précieux à sa connaissance des cultures humaines originales - c'est une moisson de chants, poèmes, complaintes, incantations et mythes de la "Yougrie". comme la nommèrent d'anciens géographes. un pays qui n'a sans doute jamais existé politiquement. mais dont la noblesse passée est attestée par la qualité, la puissance et l'originalité du trésor poétique et culturel de ses peuples, les Ouraliens.
Résumé : Les occurrences du terme "plaisir" ou les évocations de sensations ou d'émotions agréables abondent dans A la recherche du temps perdu. Son héros-narrateur s'en dit même "passionné" . Proust n'établit toutefois aucune échelle de valeur entre les sources de plaisir : un bon repas ou bien la contemplation d'un tableau d'Elstir peuvent provoquer le même contentement, pourvu que l'émotion éprouvée alimente la rêverie ou prolonge le bien-être. Les plaisirs concernent tous les personnages. Dans A la Recherche du temps perdu, roman profondément humain, ce fil conducteur concerne toutes les couches sociales : "les humbles plaisirs des servantes" valent tout autant que les joies du grand monde. Ce nouvel angle d'approche de l'oeuvre par une typologie des plaisirs proustiens, recoupe les grands thèmes du roman (art, amour, sexualité, snobisme, mondanité...), proposée ici, sous forme de dictionnaire qui les répertorie et les classe en domaines distincts.
Les chirurgies de l'intime sont légions. Du lifting du clitoris à la nymphoplastie en passant par la vaginoplastie la chirurgie sexuelle "s'attaque désormais au plus secret" de l'anatomie des femmes. Il s'agit de "remodeler le mont de Vénus, redessiner les nymphes" , resserrer les muscles du vagin ou de "se refaire une virginité toute neuve" . Dès les années 1990, les chirurgiens américains, Gary Atler et David Matlock, pratiquent ce type d'intervention. Plus de 30 ans après, bien que la presse publie des articles sur la question, que les cliniques sur internet en vantent les atouts, que des chercheurs s'y intéressent, la nymphoplastie reste un sujet tabou et peu abordé.
La trilogie originale de Star Wars opère une véritable refondation du genre où elle s'inscrit, le "Space Opera" . Elle recombine en une synthèse originale les motifs et les thèmes mais aussi l'iconographie et les enjeux narratifs et idéologiques. Pour comprendre cette somme qui a défini une nouvelle époque de la culture populaire, il faut retracer la longue route qui mène des pulps et des serials à Tatooine et l'Etoile Noire, celle-là même qu'entreprit le jeune George Lucas, né, ironiquement l'année même où le terme "space opera" reçoit son intronisation dans la Fancyclopedia de Jack Speer (1944). Ce terme allait présider à son Grand oeuvre...
Résumé : Quon sen lamente ou quon sen réjouisse, quimporte : le sexe est aujourdhui partout. Et le porn aussi, sur les écrans de nos télévisions, dipad, de macbook, de smartphones. Tous les médias en pillent les codes : la mode, la musique et la publicité, faisant de lui lun des phénomènes majeurs de notre hypermodernité. Phénomène majeur, certes, mais aussi contradictoire, car il est, en somme, à la fois totem et tabou : ce dont tout le monde se délecte mais dont il est socialement convenu de ne pas parler. Cest à ce porn-là que sintéresse le présent essai, afin den mesurer limportance, den interpréter les sens, den dire les plaisirs, den pointer les travers.