Il est encore temps

Gaulliste, C.-G. Marcus croit à la liberté du choix. Il refuse d'accepter les soi-disant " vérités " imposées au nom de présupposés idéologiques, au premier rang desquels la notion de " sens de l'histoire " que, pendant de longues années, les marxistes ont imposée non seulement aux communistes et à leurs compagnons de route, mais aussi à une très large majorité des intellectuels. De la même manière, il dénonce la " pensée unique de gauche " qui s'impose par le biais des médias et a reconstruit notre histoire à la lumière de ses engagements sectaires ; mais il n'oublie pas non plus qu'une pensée unique de droite, libéralo-européenne, essaie aussi de s'imposer comme nouvel " horizon indépassable " de l'histoire... Il confronte son analyse avec les points d'application de la pensée unique de gauche : Vichy ; la guerre d'Algérie ; Israël, les Palestiniens et la politique arabe de la France ; le " mirage chinois " ; l'humanitarisme et la politique étrangère ; l'égalitarisme réducteur ; la démographie et le refus de la vie ; le paradoxe de la décentralisation. Il estime indispensable que l'on repense la vie politique en dépassant les tendances à la guerre civile permanente pour privilégier l'intérêt national face aux intérêts personnels ou partisans et le sens des réalités face aux idéologies.

Depuis Galilée et son affirmation que le Grand Livre de la Nature est écrit en langage mathématique, la science a été une mathématisation progressive des données sensibles fournies par l'observation. Malgré la réticence des philosophes à assumer cet état, certains acceptèrent pourtant de passer par ce détour formel de la mathesis. Car il ne s'agissait plus de se livrer aux méditations faciles sur les formes géométriques, mais de se confronter dorénavant à la rudesse abstraite du langage algébrique. Certes, la démarche réserve aussi le plaisir de comprendre et révèle d'autres harmonies. Mais la marche est difficile. On sait combien certains physiciens du XVIIIe siècle ont protesté contre la pénétration de leur discipline par la puissance de l'analyse. Rapidement, nul ne put être physicien qui ne maîtrisait pas le calcul infinitésimal. La chimie, la biologie plus tard, l'information n'ont pas échappé à la mathématisation. Les compositions géométriques, auxquelles Pascal géomètre restait attaché, devaient laisser la place à l'équation différentielle. Le hasard, l'incertitude même n'échappèrent ni au calcul ni à la formule. La science a substitué à l'élégance du discours celle de la preuve, à l'enchaînement des arguments celui des équations. Le sensible, cette présence originaire au monde, ne peut aujourd'hui accéder à l'objectivité qu'au travers de procédures algébriques qui tracent sur sa chair les lignes de force et d'intelligence qui nous en assurent la compréhension. Il y a là tin défi que la science s'occupe à relever depuis plus de trois cents ans. Il faut bien que la philosophie, sur son mode propre, relève à son tour le même défi. Nous voilà contraints de penser la pensée mathématique du monde.

La Méditerranée est aujourd'hui le premier espace migratoire au monde. Un espace ouvert, aux contrastes multiples qui rendent compte de l'intensité et de la diversité des échanges de population qui l'animent.Comment expliquer la spécificité migratoire méditerranéenne? Quelles en sont les composantes et les mutations contemporaines? Quels enjeux ces mouvements de plus en plus vifs et mal contrôlables suscitent-ils?C'est à ces interrogations que cet ouvrage s'emploie à répondre. Le fait migratoire est examiné dans le contexte à la fois économique, social et culturel des "méditerranées". L'étude porte sur le XXe siècle, et met en perspective les différents mouvements qui ont alimenté cet espace et qui ont façonné ce "complexe migratoire méditerranéen". La "nouvelle donne" qu'il connaît actuellement soulève des défis. Les migrations sont-elles stimulantes ou génératrices de déséquilibres? Quelle attitude l'Union européenne très exposée à ces flux venus d'ailleurs doit-elle adopter?

La géopolitique est l'étude des rivalités de pouvoirs sur un territoire défini. Cet ouvrage s'intéresse à la géopolitique de la Méditerranée, cette "machine à civilisations" comme la nommait élégamment P. Valéry. La question est d'apprécier l'importance réelle et la spécificité de cet espace, à la fois homogène et multiple, dans le jeu complexe des relations internationales contemporaines, et d'appréhender les forces qui le structurent et l'animent sur les plans géostratégiques et géopolitiques afin de comprendre et d'interpréter au mieux les tensions actuelles et les orientations de la diplomatie régionale. Dans cette perspective, la première partie de l'ouvrage présente les fondements géopolitiques de la Méditerranée, en étudiant son histoire, sa spécificité économique, sa complexité politique, sa diversité culturelle et ses richesses naturelles. La seconde partie est consacrée à "l'enjeu méditerranéen" dans les relations internationales depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale. Conflits, rivalités mais aussi lieu d'échanges multiples, telle est la spécificité de cet espace. Le dernier volet de cette réflexion s'intéresse au nouveau "visage géopolitique" du monde méditerranéen mis en lumière par les derniers développements de l'actualité, depuis 2001, avec la "nouvelle donne" proche-orientale, les récentes orientatitions diplomatiques du Maghreb, les ultimes soubresauts de la crise balkanique, ou l'émergence du nouveau pôle régional qu'est la Turquie. Biographie de l'auteur Gérard Claude est professeur à l'Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence.