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Illustre Shakespeare
Claret Jean-Louis ; Laroque François
PU PROVENCE
24,99 €
Épuisé
EAN :9791032004166
Illustre Shakespeare de Jean-Louis Claret, universitaire spécialiste de Shakespeare, présente une étude scientifique et poétique des liens entre mots et images. Elle est suivie par les portraits des personnages de Shakespeare réalisés par l'auteur. Normal021falsefalsefalseFRX-NONEX-NONE / Style Definitions / table. MsoNormalTable {mso-style-name : "Tableau Normal" ; mso-tstyle-rowband-size : 0 ; mso-tstyle-colband-size : 0 ; mso-style-noshow : yes ; mso-style-priority : 99 ; mso-style-parent : "" ; mso-padding-alt : 0cm 5. 4pt 0cm 5. 4pt ; mso-para-margin : 0cm ; mso-para-margin-bottom : . 0001pt ; mso-pagination : widow-orphan ; font-size : 12. 0pt ; font-family : "Calibri", sans-serif ; mso-ascii-font-family : Calibri ; mso-ascii-theme-font : minor-latin ; mso-hansi-font-family : Calibri ; mso-hansi-theme-font : minor-latin ; mso-bidi-font-family : "Times New Roman" ; mso-bidi-theme-font : minor-bidi ; mso-fareast-language : EN-US ; } Jean-Louis Claret n'illustre pas seulement Shakespeare : il réalise une exégèse par le dessin, rendant Shakespeare immédiatement compréhensible aux étudiants et aux lecteurs-spectateurs, par des portraits à la fois hors du temps et au trait d'une grande contemporanéité. Puis il analyse son dessin, en une démarche qui en dit la genèse et le sens, de façon simple, tour à tour émue et enjouée. Une circularité s'établit donc du texte de Shakespeare au texte de Claret en passant par les silencieux personnages dessinés qui sèment la mélancolie et l'épouvante. Et cette circularité reproduit celle du théâtre, où les mots et les visions font du lecteur et du spectateur un penseur. L'exégèse dessinée : Claret invente un genre, par sa démarche de recherche-création
Résumé : Le quatrième évangile est très particulier, ne comptant que 60 versets communs avec les synoptiques, il recense deux voyages de Jésus à Jérusalem pour la fête de la Pâque juive, et une fête de Pâque intermédiaire, ce qui entraînerait une vie publique de deux ou trois ans, contrairement aux synoptiques où le ministère de Jésus se déroule sur une année. Pourtant cette fête de Pâque intermédiaire apparaît douteuse, aucun des synoptiques n'y fait allusion. Par ailleurs l'écriture du quatrième évangile est semble-t-il la plus tardive puisqu'on la situe à la fin du premier siècle à Ephèse. Son auteur présumé est Jean, selon la tradition, le fils de Zébédée et de Salomé, mais jamais il ne se désigne autrement que par "l'apôtre bien-aimé" ou "Jean l'ancien". Les exégètes ont des avis sensiblement différents puisque plusieurs indices semblent montrer que cette rédaction ne peut être l'oeuvre d'un ancien pêcheur, elle trahit l'influence d'une culture inspirée de la philosophie grecque, elle montre aussi que son auteur entretenait des relations avec les autorités juives qui seules peuvent expliquer sa présence dans la cour du grand prêtre lors du procès de Jésus (selon Jean 18, 15) ce qui se comprend difficilement pour un pêcheur galiléen.
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Résumé : L'adaptation en bande dessinée de la série à succès The Mortal Instruments, avec des bonus inédits ! Maintenant que la vérité sur sa famille a éclaté, Clary souhaite reprendre une vie aussi normale que possible. Mais lorsque des Créatures Obscures sont assassinées et que Jace est emprisonné dans la Cité Silencieuse, elle comprend qu'il est temps pour elle de se saisir d'un pouvoir dont elle n'avait pas conscience de posséder...
Résumé : L'évangile de saint Marc est le plus court des 4 évangiles. Sur 678 versets, seuls 53 lui sont propres et plus de 500 versets ont leur parallèle dans Matthieu. Depuis les études philologiques des théologiens luthériens allemands du XIXe siècle, l'évangile de Marc est considéré comme le plus ancien, certains le datent du début des années 70. Papias (évêque d'Hiérapolis vers 125-130) nous dit qu'il fut le porte-parole de Pierre. Marc est appelé aussi Jean-Marc dans les Actes des apôtres, il participa au début de la première mission de saint Paul et Barnabé. Michel Léturmy, dans l'introduction à son évangile (Bible de la Pléiade), nous dit que ce n'était pas un intellectuel. Néanmoins, la référence de Papias qui sous-entend que Marc nous livre souvent le témoignage de Pierre, rehausse énormément l'intérêt de son évangile. Selon la tradition, Marc aurait écrit son évangile à Rome, puis l'aurait quittée pour fonder l'Eglise d'Alexandrie. Sa réputation de disciple de Pierre affirmée par Papias et par quelques épîtres tardives de Paul semble contredite par les Actes des apôtres qui n'évoquent nulle part ses relations avec Pierre. Il est vrai que Luc ne connaît pas non plus la présence du prince des apôtres à Rome !