Les évangiles canoniques revisités. Tome 4, L'Evangile selon saint Jean

Nous avons ici un ouvrage qui peut être pris comme le complément des deux premiers tomes des Souvenirs de Judith Gautier, mais aussi comme un dictionnaire autonome des milieux artistiques et littéraires à Paris dans la deuxième moitié du XIXe siècle". Jean-Philippe Bouilloud"La réussite de cette composition est d'avoir su, sous des dehors explicatifs, transformer la situation d'élucidation en une allégresse de la découverte". Sylvie Camet

Le corps est le thème central de l'ouvrage. Praticiens et chercheurs renouvellent l'intérêt porté au corps, en le situant sur le registre du symbolique et en le désignant ainsi comme un objet culturellement relatif. Pareillement, les thérapeutiques, dans leurs tentatives de restauration d'équilibres compromis, "opérationnalisent" ces relations du corps et de la culture et nous en dévoilent parfois certaines dimensions latentes. Cette nouvelle compréhension du corps est le fruit d'une nécessaire interdisciplinarité, qui, si elle n'autorise pas une synthèse théorique d'ensemble, montre la richesse de la complémentarité des perspectives et sa valeur heuristique.

S'adressant à tous les candidats aux concours, en particulier Agrégation et CAPES, Clefs concours offre une synthèse par sujet. Conçu comme un repère par rapport aux monographies et aux cours et comme un outil de révision, chaque ouvrage est articulé autour de fiches thématiques permettant de faire le point sur les acquis de la recherche. Synthèse des travaux les plus récents, Clefs concours permet de s'orienter dans la bibliographie et de mettre en perspective l'évolution des savoirs. Tous les titres sont organisés autour d'une structure commune: des repères: un rappel du contexte historique et littéraire; les grandes thématiques indispensables à la compréhension des enjeux de la question; des ouvertures pour des pistes de réflexion; des outils méthodologiques, notamment bibliographiques; un système de circulation pratique entre les fiches et les références.

Résumé : L'auteur du troisième évangile serait aussi, selon la tradition, l'auteur des Actes des apôtres, qui concernent surtout Paul et Pierre. Pour certains exégètes, les Actes pourraient cependant avoir eu au moins deux auteurs différents. Son évangile fait montre souvent d'une imagination débordante, peut-être en raison de son témoignage "de seconde main", puisqu'il ne connut pas directement Jésus, contrairement aux trois autres évangélistes. Ceux-ci furent (selon la tradition) soit des témoins directs (Matthieu et Jean), soit très proches des témoins directs (Marc). D'après Harnack, Luc aurait trouvé les principaux renseignements concernant son évangile auprès de Philippe et de ses filles qui vivaient à Césarée. En effet les Actes nous rapportent que l'apôtre des gentils fut emprisonné deux ans dans cette ville (c'est aussi la thèse soutenue par Emmanuel Carrère dans son ouvrage Le Royaume). Selon une inscription copte d'une chapelle de la montagne d'Assiout, Luc aurait vécu 84 ans et aurait écrit son évangile alors qu'il se trouvait en Achaïe. Enterré à Thèbes, son corps fut transporté à Constantinople dans l'église des Saints-Apôtres. Saint Irénée, à la fin du deuxième siècle, est le premier qui attribue à Luc le troisième évangile.