Les évangiles canoniques revisités. Tome 3, L'Evangile selon saint Luc

Résumé : L'évangile selon saint Matthieu, considéré comme le premier évangile, est-il en fait postérieur à celui de Marc ? Comme Luc, Matthieu s'efforce d'inscrire Jésus dans un cadre historique, mais sa filiation est très différente de celle du troisième évangéliste. Et leur effort généalogique aboutit à une impasse puisque, comme chacun sait, Joseph n'est pas le père "selon la chair" de Jésus ! L'enfance de Jésus évoquée par Matthieu est également très différente du récit de Luc ! Certains exégètes pensent que plusieurs chapitres ou versets ont été rédigés plus tardivement que les années 80-90, comme les deux premiers chapitres de la naissance du Christ, ou encore la reconnaissance de Pierre comme chef de l'Eglise (Matthieu 16, 18). En effet, c'est le seul verset où il est fait mention d'une nouvelle Eglise, passage dont la tournure a tout lieu d'une démonstration théologique, dont le but est de toute évidence la reconnaissance absolue de sa légitimité. Aucun autre évangéliste ne fait mention de cette nouvelle Eglise ! Quant à la séquence finale des adieux du Christ, qui a lieu en Galilée chez Matthieu et non en Judée comme chez Luc et Marc, c'est une disparition sans aucune Ascension (comme pour Jean) et non avec, comme selon Luc et Marc?

Nous avons ici un ouvrage qui peut être pris comme le complément des deux premiers tomes des Souvenirs de Judith Gautier, mais aussi comme un dictionnaire autonome des milieux artistiques et littéraires à Paris dans la deuxième moitié du XIXe siècle". Jean-Philippe Bouilloud"La réussite de cette composition est d'avoir su, sous des dehors explicatifs, transformer la situation d'élucidation en une allégresse de la découverte". Sylvie Camet

Se chauffer autrement, c'est bénéficier d'un confort écologique, profiter d'une maison agréable en toute saison, se chauffer à moindre coût, le tout sans surexploiter les ressources naturelles. Vous trouverez dans ce livre les solutions modernes et fiables qui s'adaptent à toutes les situations, que ce soit en construction ou en rénovation: Chauffage au bois (bûches, granulés, plaquettes, briquettes...); chauffage solaire (toutes les techniques, y compris la production d'eau chaude); pompes à chaleur (les différentes variantes adaptées à chaque situation); solutions de rafraîchissement alternatives (puits Canadien ou provençal); amélioration d'un chauffage existant. Les avantages, mais aussi les inconvénients, de chacune des solutions sont présentés, ainsi que les éléments indispensables à prendre en compte, le budget nécessaire et les aides financières possibles. Sans technicité inutile, l'essentiel pour bien choisir votre chauffage. Biographie: Jean-Michel Groult est journaliste, écrivain et photographe, spécialisé dans les questions environnementales et le jardin. Il est, entre autres, l'auteur de "Jardiner durablement, les solutions bio qui marchent vraiment", paru en 2007 aux éditions Ulmer, pour lequel il a reçu le Prix Saint-Fiacre, décerné par l'Association des journalistes de l'horticulture (AJJH). Romain Claret est ingénieur conseil au sein de l'association jurassienne AJENA, dont le but est de promouvoir l'utilisation des énergies renouvelables au niveau local. Il anime des formations pour l'installation de solutions renouvelables et performantes (solaire, pompes à chaleur, réduction des coûts), et gère un fond permettant l'installation de solutions alternatives performantes pour l'habitat (isolation, poêles bois, chauffe-eau solaire).

Résumé : Le quatrième évangile est très particulier, ne comptant que 60 versets communs avec les synoptiques, il recense deux voyages de Jésus à Jérusalem pour la fête de la Pâque juive, et une fête de Pâque intermédiaire, ce qui entraînerait une vie publique de deux ou trois ans, contrairement aux synoptiques où le ministère de Jésus se déroule sur une année. Pourtant cette fête de Pâque intermédiaire apparaît douteuse, aucun des synoptiques n'y fait allusion. Par ailleurs l'écriture du quatrième évangile est semble-t-il la plus tardive puisqu'on la situe à la fin du premier siècle à Ephèse. Son auteur présumé est Jean, selon la tradition, le fils de Zébédée et de Salomé, mais jamais il ne se désigne autrement que par "l'apôtre bien-aimé" ou "Jean l'ancien". Les exégètes ont des avis sensiblement différents puisque plusieurs indices semblent montrer que cette rédaction ne peut être l'oeuvre d'un ancien pêcheur, elle trahit l'influence d'une culture inspirée de la philosophie grecque, elle montre aussi que son auteur entretenait des relations avec les autorités juives qui seules peuvent expliquer sa présence dans la cour du grand prêtre lors du procès de Jésus (selon Jean 18, 15) ce qui se comprend difficilement pour un pêcheur galiléen.