C'est quoi la Vie

Pour aborder la morale chrétienne comme rencontre vivifiante avec le Seigneur qui nous appelle à choisir la vie et le bonheur.

La mer constitue le personnage principal de chacun des tableaux des " Ports de France " réalisés par Joseph Vernet entre 1753 et 1765. Le regard porte en premier lieu sur les navires amarrés, perçoit ensuite l'intense activité des quais, puis distingue des individus parmi lesquels... des femmes, bien présentes dans un monde maritime traditionnellement masculin. Cet ouvrage entend attirer l'attention sur les multiples déclinaisons du rapport qu'entretiennent les femmes avec la mer, en variant points de vue et échelles d'observation. Il rassemble des travaux jusque-là dispersés, en histoire mais aussi en littérature et en l'histoire de l'art, pour une époque moderne débordant sur le XIXe siècle et qui s'inscrit dans une perspective européenne. L'histoire maritime et littorale d'un côté et de l'autre, l'histoire des femmes et du genre : passionnant croisement des sources ô combien fécond pour qui se donne la peine de revisiter les archives, bien souvent de lire entre les lignes ou encore d'interpréter les silences. Faire face à l'absence et savoir gérer celle-ci, vivre de la mer, approcher l'océan, le contempler et parfois s'en désintéresser : hors des clichés, cette union n'est pas contre nature.

Le temps est trop court et le temps n'en finit plus ; le temps file et le temps se traîne ; nous n'avons jamais le temps et nous avons bien le temps de voir venir. S'il n'était pas le décor imposé de la scène de nos vies, le temps ne serait pas l'arrière-fond de nos préoccupations et de nos conversations. Mais qu'est-ce que le temps ? Un cadre imposé par le cosmos ou par l'esprit humain ? Un simple repère, une convention commode ou une illusion ? Le temps a-t-il un sens ? Jetés dans un temps qui court vers la mort, faut-il nous résoudre à l'éphémère et faire notre deuil de ce qui dure ? Durant les quarante jours qui ont séparé la mort de Jésus de son ascension, l'Eglise naissante a compris que, si en Jésus l'Eternel est réellement entré dans le cours du temps, le temps a un rapport à l'éternité. Mais à quelles conditions peut-on lier le Temps et l'Eternité ? Comment penser à cette lumière Dieu, la Création, le Temps, la Vie ? Si Jésus est la mémoire et la porte de l'éternité, que peut apporter l'Evangile à l'homme qui n'a pas le temps ? Peut-il fonder une éthique du temps qui fasse vivre par-delà la mort inéluctable ? "Tout ce qui n'est pas de l'éternité retrouvée est du temps perdu", disait Gustave Thibon. Comment l'homme peut-il trouver ou donner au temps un poids d'éternité ? L'actuelle nouvelle évangélisation qui repart du Christ total, doit substituer au primat d'une pastorale de la bonne mort celui de la joyeuse nouvelle de la Vie éternelle déjà commencée. Par ses rythmes, ses sacrements, ses liturgies, l'Eglise peut éclairer le temps. Par une pastorale d'engendrement, elle peut pratiquer la patience du Dieu qui a le temps, et témoigner de sa miséricorde qui se réjouit de chaque petit pas en avant.

Dans ce volume on trouvera : Un guide thématique pour s'orienter dans les diverses sections des parties du Compendium. Des parcours de lecture, à partir du texte, qui peuvent être utilisés personnellement ou comme trace pour les rencontres de groupe et dans la catéchèse. Comment et quand prier, les diverses formes et expressions de la prière, la prière que Jésus nous a enseignée, le Notre Père, avec ses sept demandes.