Second surveillant. Comment faire avec les Apprentis ?

Parmi les nombreux auteurs de vaudeville du XIXe siècle, Eugène Labiche (1815-1888) est l'un des plus remarquables en raison de l'importance de sa production (174 pièces) et des succès obtenus. Près de quarante ans après l'ouvrage de Philippe Soupault et plus de trente ans après la dernière thèse universitaire le concernant il était nécessaire qu'un historien procède à une relecture de l'?uvre de Labiche en utilisant les avancées de l'historiographie contemporaine. Ainsi, dans une perspective résolument moderne d'histoire culturelle, l'auteur a "découvert" à travers une analyse de contenu que les grands "personnages" du théâtre de Labiche étaient autant des institutions ou des groupes sociaux-tels le mariage, l'alimentation, la domesticité, Paris ou le duel- que des individus, bourgeois et rentiers. Par ailleurs Labiche manifeste une ambiguïté évidente sur la question politique et sociale et sur la question morale. Sous les textes se cache une critique acerbe du système démocratique et s'inscrit un attachement aux valeurs conservatrices sinon réactionnaires. En revanche Labiche accorde aux femmes une fonction nettement moins dévalorisée que cela n'a été analysé jusqu'à présent et il transige largement avec les préceptes moraux de l'époque. De nombreux personnages ont des défauts marqués (mensonge, égoïsme, hypocrisie, lâcheté); apparaît même clairement la tentation du crime. Beaucoup de pièces laissent perdurer in fine des situations "objectivement" injustes ou amorales. Enfin une lecture plus métaphorique fait émerger une large mise en valeur de la sexualité, sujet tabou de la conscience sociale du XIXe siècle. Labiche est plus contestataire et amoral que l'opinion traditionnelle ne l'admet.

Tout savoir sur la franc-maçonnerie en 50 fiches accessibles et simples: histoire, concepts, rites... Dans une succession logique - que l histoire de cette institution aurait pu contrecarrer- l auteur aborde les thèmes traditionnellement traités mais aussi des points inédits: la « carrière » maçonnique et ses risques, la gestion administrative des obédiences, la politique patrimoniale des obédiences, la politique d « extériorisation », le rôle de l argent dans le fonctionnement des loges et des obédiences, les relations entre la franc-maçonnerie et les sciences, etc. Cet ouvrage permettra au grand public de mieux connaître une institution parfois décriée et aux maçons eux-mêmes d apprendre des aspects rarement évoqués en loge.

Aucune étude n'avait jusqu'à présent été menée pour analyser la place de la franc-maçonnerie à Etampes, centre agricole et commercial de la Beauce situé à mi-chemin sur l'axe économique vital entre Paris et Orléans. Cette monographie montre que la franc-maçonnerie y prend naissance assez tardivement (1806) et que, malgré un certain dynamisme, elle s'éteint en moins de vingt ans (1823). Ainsi, pendant quatre-vingt-dix ans, aucune loge maçonnique ne reverra le jour à Etampes, ce qui n'empêche pas des francs-maçons d'y être présents. C'est la loge Floréal (1913-1946) qui va assurer de façon soutenue l'existence du Grand Orient de France dans la région ; malheureusement cette loge ne survivra pas à la Seconde Guerre mondiale. Ce livre retrace dans les moindres détails la vie des maçons et des différentes loges qui ont participé à cette implantation, qui a repris force et vigueur depuis.

Pourquoi 2020, l'année du doute ? Parce que la crise sanitaire a bouleversé toutes les certitudes, a remis en cause de nombreuses données, a engendré des comportements imprévus : depuis la crise de Cuba (1962), le monde avait perdu l'habitude de l'angoisse ! Il est dès lors impérieux non seulement de réfléchir aux causes, mais aussi d'élaborer des solutions. Il n'y a pas d'autre voie que celle du Progrès.