Le Coran des islamistes

L'Orient arabe n'est plus celui du Nasser de Suez et de la guerre des Six Jours. La flamme panarabiste s'est éteinte. Les Etats et populations arabes, après l'échec global des expériences nassériennes ou baassistes, aspirent à une cohésion entre pays, sans hégémonie et sans conquérant. Un après-panarabisme se met en place. En ce sens, la dernière guerre de Saddam Hussein peut être considérée comme un soubresaut d'une utopie déjà morte. Prenant du recul sur les événements, c'est l'évolution de la pensée nationaliste arabe que retrace ce livre, depuis la naissance du Baas, à la fois philosophie et parti politique, jusqu'à l'effervescence de l'islamisme. Le nassérisme a marqué une époque et son retentissement perdure. Le nationalisme palestinien s'en est réclamé, tout en le contestant. Husri, Arsouzi, Aflaq, le poète Darwish et Qutb " le martyr ", entre autres, ont illustré ces courants de pensée politique. Mais, après avoir subi une influence marxiste, un nouveau courant, depuis les années 1980, prend en compte les minorités, qu'elles soient ethniques ou confessionnelles, et dénonce les " Etats de terreur " panarabes. Olivier Carré, chercheur au Centre d'études et de recherches internationales (CERI) de la Fondation nationale des sciences politiques, sociologue et arabisant, est l'auteur de nombreux ouvrages sur l'Orient arabe.

Cet ouvrage présente l'histoire des Palestiniens au Koweït depuis 1948. Rappelons que le début de l'exploitation du pétrole koweïtien a coïncidé avec l'exode massif des Palestiniens qui suivit la guerre israélo-arabe de 1948. Il était en effet très naturel qu'un grand nombre de Palestiniens émigrent au Koweït au lendemain de la Nakba ("catastrophe"). Le Koweït vivait en ce temps-là une époque de croissance économique, nécessitant les forces vives des Arabes qualifiés pour s'engager dans les projets de modernisation de la ville, dans l'accroissement des activités commerciales et sociales, ainsi que dans l'expansion de l'infrastructure bureaucratique et de l'administration publique. Les Palestiniens étaient les plus à même de répondre à cette demande.

Dès les années 1960, Mahmoud Darwich chantait, dans une poésie incisive, sans emphase, toujours métaphysique, le récit mythique et utopique du douloureux passage d'une cohabitation hostile à une convivialité digne: "Mort, Vie, la route est une". Depuis 1970, année où est parue pour la première fois cette traduction des Poèmes palestiniens - poèmes d'avant l'exil qui ont soudé l'identité palestinienne et inscrit le nom du poète dans l'histoire de son pays - la notoriété de Darwich n'a cessé de croître, ses textes d'être lus dans plus en plus de langues, ses récitals de rassembler des foules, jusqu'aux hommages unanimes le jour de sa disparition, le 9 août 2008. Longtemps épuisé, ce volume contient aussi les rares textes en prose de Darwich traduits en français: ces Chroniques de la tristesse ordinaire sont les échos de la vie, tour à tour révoltée, désespérée, d'un Palestinien avant qu'il ne quitte, pour près de vingt-cinq ans, sa terre natale. On y redécouvre les ébauches de dialogue avec l'occupant, une méditation sur la violence et sa place dans l'émancipation des Palestiniens, d'amoureuses évocations de la Terre sainte et de la ville "bâtie sur des saphirs"... Darwich le Galiléen - il était né près de Saint-Jean-d'Acre en 1941 - déclara un jour: "J'éprouve une certaine fierté à appartenir au pays qui a engendré Jésus (...). Si le monde est témoin chaque jour de plus d'un nouveau Golgotha, je note avec fierté que le premier Golgotha eut lieu en Palestine. Avoir cela en mémoire aiguise ma conscience personnelle, m'arme d'une grande force morale, ouvre devant moi un vaste horizon humain..." Biographie de l'auteur Mahmoud Darwich restera l'un des plus grands poètes de langue arabe du XXe siècle. Hanté par l'idée qu'il n'avait jamais écrit ce qu'il devait écrire, il remettait en question son art à chaque libre; parmi ses principales "haltes", citons: Plus rares sont les roses (Minuit, 1989), Pourquoi as-tu laissé le cheval à sa solitude? (Actes Sud, 1993), Le lit de l'étrangère (Actes Sud, 2000), Murale (Actes Sud, 2003).