Le Labyrinthe des destins

Né en 1968, Antonin Carselva fait d'abord des études d'ingénieur, ce qui le conduit à exercer cette profession une dizaine d'années dans le secteur des communications. Lassé et dégoûté par l'organisation de son travail, il prend la décision de changer de vie et s'installe avec sa compagne dans une vieille ferme à restaurer dans le centre de la France. Il se consacre alors à une passion d'enfance, le piano, et à l'écriture. L'Echec, anatomie d'un tabou est son premier livre publié.

Le film "Les Hommes contre" , tiré du roman éponyme d'Emilio Lussu, n'est pas une oeuvre foncièrement pacifiste, mais radicalement antimilitariste. Il n'a pu naître que dans le prolongement de 1968, lorsque la liberté et le courage de remettre en question les mythes des divers régimes fascistes se sont exprimés. Enfin, la vraie nature de la Grande Guerre est révélée sans équivoque : non pas les hommes d'une nation contre ceux d'une autre, mais les classes dominantes contre les classes subalternes, les riches contre les pauvres. Et la force du film réside dans le fait que la violence insensée n'est pas un produit de la folie des hommes mais de la logique du militarisme. 50 ans après sa sortie, cet ouvrage analyse les motivations, la genèse et l'itinéraire qui ont conduit Francesco Rosi à surmonter de nombreux obstacles pour tourner le film, et examine soigneusement les différentes séquences en les comparant avec le texte de Lussu, montrant son message d'extraordinaire universalité.

L'identité dans le changement représente pour la société actuelle une préoccupation grandissante. Durant trois jours, des scientifiques, philosophes, juristes, sociologues et théologiens se sont réunis afin d'essayer de répondre à trois enjeux communs aux sciences humaines et expérimentales : la question de l'identité se pose avant tout pour l'humain ; l'identité se comprend dans ses rapports à l'altérité ; toute identité est en construction et en évolution permanentes. Ce dialogue entre les différentes communautés a pu permettre d'appréhender un concept d'identité changeante de l'individu. Cet ouvrage, de par la richesse de ses différentes études, démontre de manière originale que l'identité de l'être humain n'est jamais figée ni même construite. Elle est au contraire le produit d'une histoire, d'une construction dont l'altérité et le rapport avec l'autre devient le point de départ. Pour la première fois, l'Académie des sciences morales et politiques et l'Académie des sciences de l'Institut de France, les Académies Pontificales des sciences et des sciences sociales, l'Académie Pontificale pour la Vie et l'Institut Catholique de Paris associaient leurs efforts dans l'organisation d'une conférence.

C'est de plus en plus souvent en invoquant un fondement biologique qu'est définie, et défendue, l'identité individuelle. On entend ainsi dire que chacun de nous est unique en raison de ses gènes, que nos caractéristiques psychologiques, par exemple, s'expliquent par notre code génétique ou encore que la manière la plus sûre de nous identifier est de nous cartographier biologiquement (biométrie, tests ADN). Et si, loin de ce qu'avance le mouvement individualiste ou communautariste, la biologie actuelle nous donnait à voir le contraire d'un repli des identités? Et si l'immunologie elle-même nous suggérait qu'être "soi" consiste toujours à intégrer "l'autre"?