L'identité, la part de l'autre. Immunologie et philosophie

Sous le sceau du secret Les plis cachetés de l'Académie des sciences Créée le 22 ? décembre 1666 pour conseiller le roi, l'Académie des sciences était également en charge de déterminer l'intérêt économique des découvertes des savants tout en évaluant leur pertinence scientifique. Une procédure se met rapidement en place, permettant à chacun de déposer le résultat d'une recherche, invention ou innovation, sous forme de pli cacheté et signé, pour en revendiquer la primauté. Ces plis, conservés sous le sceau du secret, ne sont ouverts que cent ans après leur dépôt devant la commission des plis cachetés, à moins que leur auteur n'en ait demandé l'ouverture de son vivant. A ce jour, 18 000 plis ont été déposés et aujourd'hui encore, la commission de l'Académie en enregistre une trentaine chaque année. Premier enregistrement de la voix humaine, chimie de Lavoisier, querelle d'Ampère contre Faraday, invention du coton-tige, nombreux remèdes contre le phylloxera à la fin du XIXe ? siècle, beaucoup d'ingénierie militaire et de méthodes chirurgicales entre ? 1914 et ? 1918, invention mathématique jetée sur du mauvais papier sur un champ de bataille en 1940, découverte de Lucy : l'examen de ces plis cachetés permet de tracer une histoire insolite et originale des sciences et des techniques, reflet des préoccupations des époques qui les ont vues naître. La Commission des Plis cachetés est présidée par Edgardo-D. Carosella, correspondant de l'Académie des sciences, coordonnateur de cet ouvrage.

L'identité dans le changement représente pour la société actuelle une préoccupation grandissante. Durant trois jours, des scientifiques, philosophes, juristes, sociologues et théologiens se sont réunis afin d'essayer de répondre à trois enjeux communs aux sciences humaines et expérimentales : la question de l'identité se pose avant tout pour l'humain ; l'identité se comprend dans ses rapports à l'altérité ; toute identité est en construction et en évolution permanentes. Ce dialogue entre les différentes communautés a pu permettre d'appréhender un concept d'identité changeante de l'individu. Cet ouvrage, de par la richesse de ses différentes études, démontre de manière originale que l'identité de l'être humain n'est jamais figée ni même construite. Elle est au contraire le produit d'une histoire, d'une construction dont l'altérité et le rapport avec l'autre devient le point de départ. Pour la première fois, l'Académie des sciences morales et politiques et l'Académie des sciences de l'Institut de France, les Académies Pontificales des sciences et des sciences sociales, l'Académie Pontificale pour la Vie et l'Institut Catholique de Paris associaient leurs efforts dans l'organisation d'une conférence.

Cet ouvrage rassemble les contributions rédigées à l'occasion d'un colloque, international (23-24 juin 2005) sous l'égide de l'Académie des sciences et de l'Académie des sciences morales et politiques. Cette rencontre a contribué à une réflexion commune entre représentants des sciences expérimentales et ceux des sciences humaines : comment penser et définir l'identité de l'individu ? l'identité est-elle proprement humaine ? devons-nous être désignés comme des individus ou bien comme des personnes ? Cette rencontre pluridisciplinaire apporte quelques éléments de réponses

Le film "Les Hommes contre" , tiré du roman éponyme d'Emilio Lussu, n'est pas une oeuvre foncièrement pacifiste, mais radicalement antimilitariste. Il n'a pu naître que dans le prolongement de 1968, lorsque la liberté et le courage de remettre en question les mythes des divers régimes fascistes se sont exprimés. Enfin, la vraie nature de la Grande Guerre est révélée sans équivoque : non pas les hommes d'une nation contre ceux d'une autre, mais les classes dominantes contre les classes subalternes, les riches contre les pauvres. Et la force du film réside dans le fait que la violence insensée n'est pas un produit de la folie des hommes mais de la logique du militarisme. 50 ans après sa sortie, cet ouvrage analyse les motivations, la genèse et l'itinéraire qui ont conduit Francesco Rosi à surmonter de nombreux obstacles pour tourner le film, et examine soigneusement les différentes séquences en les comparant avec le texte de Lussu, montrant son message d'extraordinaire universalité.