Sartre

Lycéens, étudiants et tous ceux qui veulent découvrir Sartre.

Résumé : Une double ambition anime cet ouvrage. Nous avons voulu tout d'abord venir au secours de celui que désespère le foisonnement de thèmes, de concepts et d'ouvrages, auquel renvoie pêle-mêle la phénoménologie, et lui proposer comme un guide qui lui permettrait de s'y retrouver. Aussi la présentation des figures majeures de la phénoménologie proposée ici s'efforce-t-elle de privilégier la clarté et la simplicité. En outre, nous avons voulu à notre manière tenter de cerner le projet que poursuit la phénoménologie depuis plus d'un siècle à présent, et de circonscrire cette doctrine

Notre ambition : faire connaître l'un des courants majeurs de la philosophie du vingtième siècle - la phénoménologie - au-delà du cercle restreint des phénoménologues. Au sens noble du terme, participer à sa vulgarisation. Pour cette Introduction à la phénoménologie contemporaine, nous avons retenu les ?uvres de Jacques Derrida, Jean Toussaint Desanti, Hans-Georg Gadamer, Michel Henry, Henri Maldiney, Jean-Luc Marion, Marc Richir et Paul Ricoeur, dont la publication s'échelonne au cours des quarante dernières années, et à travers lesquelles la phénoménologie témoigne d'une incontestable fécondité.

En 1936 Sartre déclare : " en ce qui concerne le problème de l'image, Husserl ne se contente pas de nous fournir une méthode : il y a dans les Ideen les bases d'une théorie des images entièrement neuve ". Quatre ans plus tard L'Imaginaire nous offre une description phénoménologique de ce que Sartre appelle désormais la conscience imageante. L'imaginaire renvoie alors à l'une des grandes fonctions de la conscience, qui enveloppe aussi bien le rêve que l'hallucination, la simple représentation d'un centaure que la contemplation d'une ?uvre d'art. La conscience imageante ne se confond donc plus avec cette simple faculté dont l'étude relevait de la seule psychologie, et c'est à l'être même de la subjectivité humaine que nous conduit l'analyse sartrienne de L'Imaginaire, dont la fonction symbolique est inséparable de la liberté.