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Je t'aime, donc je ne céderai pas !
Buzyn Etty ; Bauer Isabelle
ALBIN MICHEL
15,70 €
Épuisé
EAN :9782226187468
Aussi émerveillé soit-on devant son enfant, il faut supporter ses bêtises, ses exigences, ses colères, ses manifestations d'opposition. S'engage alors une véritable épreuve de force: cet enfant joue sur l'amour dont il est l'objet pour braver tous les interdits, face à ses parents dont l'autorité est inhibée par l'angoisse de mal faire. Pourquoi se retrouvent-ils si tôt pris dans une spirale de conflits? D'où vient cette crainte qui empêche les adultes d'affronter l'obstination de l'enfant? Auraient-ils peur de perdre son amour? Comment ramener la sérénité à la maison?... Les parents d'aujourd'hui ne sont pas démissionnaires: ils s'interrogent, se sentent trop souvent coupables et doutent de la pertinence de leurs positions en matière éducative. Etty Buzyn, psychanalyste, les aide à reprendre confiance. Et à accepter l'idée que ne pas céder à leur enfant est une marque de respect et une vraie preuve d'amour.
Etty Buzyn, psychanalyste, est l auteur de Papa, Maman, laissez moi le temps de rêver! et Je t aime donc je ne cèderai pas (en collaboration avec Isabelle Bauer).Ce titre est la nouvelle édition entièrement remaniée de Me débrouiller, oui, mais pas tout seul paru dans la même collection.
Que m'a-t-on transmis de bon ou de moins bon? Comment ai-je négocié avec ce passé pour devenir la personne que je suis?"Tout enfant venant au monde hérite de l'histoire de son père et de sa mère. Porteur et révélateur d'un passé familial parfois douloureux et méconnu, le bébé renvoie ainsi ses parents à d'éventuels traumatismes anciens. Comprendre l'influence des conflits non résolus sur la qualité des liens permet à chacun de s'en libérer pour ne pas répéter de souffrances inutiles.En nous faisant partager des situations de bébés et de mères en grande difficulté relationnelle qu'elle a accompagnés, Etty Buzyn nous ouvre au travail sur la mémoire et à sa transmission, en écho à ce qui a marqué son parcours personnel.Une invitation à dénouer et à retisser les fils de notre propre cheminement.
L'enfant est désormais reconnu en tant que personne, mais n'est-il pas trop souvent pris pour une grande personne? Les étapes qui mènent à l'âge adulte sont trop fréquemment brûlées au nom d'une course à la performance ou par peur de l'échec scolaire. Or les moments d'inactivité sont essentiels aux enfants car ils leur permettent de mieux comprendre leurs désirs profonds, d'épanouir librement leur personnalité. Etty Buzyn psychothérapeute, s'élève contre une éducation qui brime l'imaginaire, la créativité, les facultés d'adaptation et d'innovation. A l'aide de nombreux exemples, elle nous montre comment rendre aux enfants la liberté de jouer, le temps de rêver. Offrons-leur donc ce cadeau, pour qu'ils deviennent des adultes autonomes, équilibrés et heureux.
Suite à la parution de son premier ouvrage, J'avais 15 ans, et aux réactions des jeunes publics à qui il raconte Auschwitz, Elie Buzyn a tenu à revenir dans un entretien sur certains sujets qui lui paraissent d'une cruelle actualité. Pour que les générations d'aujourd'hui deviennent à leur tour des témoins du témoin qu'il est lui-même et des garde-fous contre la haine et ses conséquences.
Poème mystique de 700 versets, inséré dans la grande épopée anonyme du Mahabharata, La Bhagavad-Gîtâ, "le chant du Seigneur", est considérée comme la "Bible de l'Inde". Le dieu Krishna, avatar de Vishnu (voir Mythes et dieux de l'Inde), prenant la forme d'un conducteur de char, expose ici, au jeune guerrier Arjuna, une doctrine portant sur l'action, la discrimination, la connaissance et la dévotion. La présente traduction est de Camille Rao et, Jean Herbert, indianiste bien connu, qui est aussi le préfacier. Le volume comprend un glossaire, un index et des "définitions psychologiques" importantes. Parmi les innombrables commentaires écrits sur ce texte, celui de Shri Aurobindo (1872-1950) offre l'intérêt du regard d'un homme qui se retira de la vie publique après une carrière politique ardente pour rechercher une religion synthétique universelle. Fondateur, en 1926, d'un ashram dont il fut le gourou très influent jusqu'à sa mort, il a su adapter la pensée indienne à la vie moderne. Formé en Occident, il rend ici accessible pour nous ce grand trésor spirituel. --Colette-Rebecca Estin
Djalâl-od-Din Rûmî que le monde de l'islam désigne, par respect, comme "notre maître" (Mawlânâ, Mevlana en turc) n'est pas seulement l'un des plus grands penseurs mystiques de tous les temps, un voyant qui (au XIIIe siècle !) parlait de la fission de l'atome et de la pluralité des systèmes solaires, c'est aussi l'un des plus merveilleux poètes de la littérature universelle, fondateur de l'ordre des derviches tourneurs. La mise de l'homme au diapason du cosmos, l'oratorio spirituel des derviches qui symbolise la ronde des planètes autour du soleil et, à un second niveau, la recherche du Soi, sont longuement célébrés dans les Rubâi'yât: comme les atomes, le soufi danse, et la musique ne fait que "réveiller les mystères du coeur".
Résumé : En dehors d'approches ethnologiques, l'intérêt pour l'étude de la divination et des arts divinatoires en général a été pendant longtemps réduit, en occident, au débat qui oppose les sciences et les " parasciences ". D'un côté, le mépris et la négation systématique ; de l'autre, une confiance aveugle qui n'est pas sans rapport avec ce qu'il est convenu d'appeler la " pensée magique ". N'est-ce pas là, d'une part et d'autre, la meilleure façon de passer à côté du sujet, en le constituant comme croyance et non comme objet d'étude ? S'il est vrai que les procédés divinatoires, de la géomancie à l'astrologie, ne relèvent pas de la science, il n'en reste pas moins qu'ils ont une réalité propre dont il faut rendre raison. C'est à ce travail profondément novateur que s'est attachée Marie-Louise von Franz. Explorant les fondements inconscients qui ont donné le jour à "c es pratiques", la disciple de Jung affirme que les arts divinatoires dont d'abord symboliques. Ils obéissent à des lois spécifiques qui peuvent nous renseigner sur ce " lieu " de l'âme où se rejoigne potentiellement l'esprit et la matière.