L'âme primitive

Habitants des villes, le vivant a disparu de nos vies quotidiennes, mais on peut écouter ses murmures. Partant des contreforts de la Sierra de Guadarrama pour rejoindre la vallée du Tage, j'ai traversé Madrid en évitant le trop urbain. Je suis partie à la rencontre du monde sauvage, de ses manifestations, de ses absences, de ce qu'elles nous racontent de notre relation à la nature dans les milieux urbanisés. J'ai éprouvé ce territoire par la marche. J'ai croisé le chemin d'un aigle en voie de disparition, de lapins, de chênes verts et de saules ; j'ai découvert des ruisseaux enfouis sous le sol de la ville qui avaient imprimé leur marque dans la structure urbaine et je me suis interrogée : comment vivre avec ce monde sauvage en bonne intelligence ? Comment considérer ces autres qui habitent les vides que nous voulons bien leur laisser ? Pouvons-nous donner du sens à notre relation à la Terre en renouant avec l'expérience sensible et l'immersion dans les lieux ? Comment façonner des villes qui nous relieraient au vivant ?

Face à l'accélération de l'Histoire au cours des trois derniers siècle et plus particulièrement de celui qui s'achève, existe-t-il une parole qui permette d'y voir clair à travers les événements que nous vivons. Une parole qui, mieux encore, les ait annoncés par avance sans omettre d'en exposer les causes ni de préciser leur ultime aboutissement... Se peut-il donc qu'une information remonte du futur vers le passé ou qu'un Etre en dehors du temps la rende accessible à tel ou tel visionnaire, comme le furent en particulier le prophète Daniel dans l'Ancienne Alliance et saint jean dans la Nouvelle ? A vous d'en juger mais il faut bien reconnaître que le parcours qui nous est ici proposé à travers les textes des Saintes Ecritures juives chrétiennes révèle leur étonnante modernité, lorsqu'on les met en parallèle avec les enseignements les plus récents de l'Histoire, de la science de la sociologie, voire de la simple actualité. Et c'est cela qui rend encore plus saisissantes les lumières qu'ils nous donnent sur des événements futurs. A vrai dire, ces livres fondateurs sont si riches que l'on pourrait aisément s'y perdre ! Mais en suivant pas à pas, tels des balises lumineuses les chapitres 12 à 18 de l'Apocalypse, ce danger est écarté et cette fantastique promenade dans le temps peut être accomplie dans une relative sécurité !

Résumé : Dada est un mouvement artistique, littéraire et politique, apparu à Zurich en 1916. Souvent présentée à tort comme un groupe de plaisantins potaches et destructeurs, la cinquantaine d'artistes qui forment la constellation internationale des créateurs dada - Tristan Tzara, Hans Richter, Richard Huelsenbeck, Paul Eluard, Francis Picabia, Man Ray, Marcel Duchamp... - a une influence majeure sur l'art du XXe siècle et d'aujourd'hui. Lucide, sérieux, rationnel, engagé, distant, frivole, angoissé, révolté, individuel, collectif, Dada concerne tous les médias, toutes les disciplines, tous les genres, sans aucune hiérarchie. Le mot et l'image ne font qu'un. Le peintre et le poète sont inséparables. La revue a autant d'importance que le tableau. Dada est la vie. Il n'y a pas de style dada. Dada réinvente les processus de création et libère l'art de ses carcans. Ce n'est pas Dada qui est absurde, c'est l'époque. Ce livre invite à un parcours dans la folie de la révolte dada. Après une rétrospective des plus importantes manifestations dadas depuis 1916, l'ouvrage se concentre sur la grande exposition itinérante de 2006 coproduite par le Centre Pompidou à Paris et la National Gallery of Art à Washington, en association avec le MoMA à New York. Dada Paris Washington New York offre des vues comparées des trois scénographies, apportant ainsi un témoignage exceptionnel sur les accrochages successifs.