100 clés pour comprendre Caen

Résumé : L'essentiel, tout l'essentiel, rien que l'essentiel en 150 entrées ! Stoïcisme, art étrusque, orthodoxie, Aristote, architecture baroque, Galilée, migrations, Dante, jansénisme, surréalisme, laïcité, amour courtois, Heidegger, choc des civilisations, Stuart Mill, chiites et sunnites, Vermeer, construction européenne, shintoïsme, pop art, crise pétrolière, Confucius, séries télévisées, Sartre, transhumanisme... n'auront plus de secrets pour vous. Un panorama complet de la culture occidentale à traverssix domaines : Histoire, Religions, Philosophie, Littérature, Arts, Sciences - etneuf périodes : Grèce - Rome et les monothéismes - Moyen Age - Renaissance et l'époque moderne - XVIIe siècle ou l'âge classique - XVIIIe siècle et les Lumières - XIXe siècle - XXe siècle - XXIe siècle. Cette 5eéd. propose une actualisation des connaissances sur le XXIe siècle. Pour cette nouvelle édition, de nouvelles rubriques viennent compléter toutes les entrées pour apporter plus de dynamisme à la lecture dans une maquette revue pour plus de clarté.

S'il faut se pencher sur l'histoire de la psychologie, ce n'est pas tant pour découvrir les théories psychologiques d'hier que pour mieux comprendre la psychologie d'aujourd'hui. Comme discipline distincte de la philosophie, cherchant à se constituer sur le modèle des sciences expérimentales, la psychologie n'apparaît qu'au XIXe siècle. Elle ne parviendra pas, dans le courant du siècle suivant, à atteindre l'autonomie théorique et méthodologique que réclame le statut de science. Psychologie comportementale, "gestaltiste", sociale, cognitive... sont autant de courants différents et d'orientations concurrentes dans l'étude de l'âme humaine. L'étudiant ou l'esprit curieux qui s'interroge sur la psychologie se doit de prendre conscience de cette diversité d'approches et du caractère épistémologique très indéterminé de cette discipline. La lecture de ce petit ouvrage universitaire, rédigé par une psychologue, Évelyne Pewzner, et un philosophe, Jean-François Braunstein, y contribuera efficacement. Suivant un plan chronologique, les auteurs présentent avec concision les grandes problématiques par lesquelles, depuis l'Antiquité, les hommes se sont représenté l'activité de leur esprit. --Émilio Balturi

Résumé : Trois débats nous obsèdent : autour du genre, des droits de l'animal, de l'euthanasie. Et trois disciplines politiquement correctes traitent désormais de ces questions dans le monde universitaire : gender studies, animal studies, bioéthique. Cependant, lorsqu'on lit les textes des fondateurs de ces disciplines, John Money, Judith Butler, Peter Singer, Donna Haraway et quelques autres, on s'aperçoit que, derrière les bons sentiments affichés, se font jour des conséquences absurdes sinon abjectes. Si le genre n'est pas lié au sexe, pourquoi ne pas en changer tous les matins ? Si le corps est à la disposition de notre conscience, pourquoi ne pas le modifier à l'infini ? S'il n'y a pas de différence entre animaux et humains, pourquoi ne pas faire des expériences scientifiques sur les comateux plutôt que sur les animaux ? Pourquoi ne pas avoir de relations sexuelles avec son chien, voire l'épouser ? S'il est des vies dignes d'être vécues et d'autres qui ne le sont pas, pourquoi ne pas liquider les " infirmes " , y compris les enfants " défectueux " ? Pourquoi ne pas nationaliser les organes des quasi-morts au profit d'humains plus prometteurs ? Jean-François Braunstein a mené un travail considérable et novateur : il a lu les milliers de pages de ces penseurs célébrés dans le monde occidental ; il revient sur leurs idées, leurs contradictions, leur parcours personnel ; il analyse, souligne, contredit, déconstruit. L'erreur consiste à vouloir " effacer les limites " : entre les sexes, entre les animaux et les humains, entre les vivants et les morts. Il convient, au contraire, d'affronter ces limites qui nous constituent. Oui, parfois la philosophie devient folle, quand elle oublie l'homme.