L'APRES FORDISME. Edition 1998

D'où viens-je ? Question universelle et personnelle si problématique ! Question sur les modes de conception des enfants, sur notre filiation, notre identité, comme sur notre humaine singularité : qui suis-je, que suis-je, moi, si seul ? Question angoissée encore devant l'injustice subie du fait de sa naissance. Les origines en héritage ? Les gènes, l'appartenance familiale, sociale ou culturelle ne nous définissent jamais entièrement ; la question est de savoir quelle liberté on peut prendre par rapport à ces trois formes de transmission. Un point de vue ethnopsychanalytique permet d'articuler ces trois niveaux de représentation des origines : les mythes collectifs, les romans familiaux et les fantasmes individuels. Les mêmes mécanismes de défense participent à leur construction : un même refus des aléas de l'amour et de la sexualité alimente des pathologies individuelles, familiales et collectives. L'auteur aborde ainsi la culture occidentale (le système républicain et ses dérives totalitaires) clé d'une compréhension de nombreuses questions d'actualité (procréation " artificielle ", nouveaux repères de parenté, rapport à l'étranger, adoptions...) Une approche originale qui lie la quête des origines aux problèmes sociaux et donne au sujet sa pleine dimension collective.

Cet ouvrage est né d'un constat : la famille change et les pratiques sociales traditionnelles, censées prendre en charge ces nouvelles configurations relationnelles (de plus en plus diversifiées et complexes) ne répondent plus, ou mal, à la situation des intéressés. Il y aurait donc dans le travail social des " créneaux " non couverts. C'est ainsi que, depuis une dizaine d'années, de nouvelles formes d'action sociale se créent et se développent dans le secteur associatif qui, toutes procèdent d'une démarche critique à l'égard des dispositifs existants, les professionnels d'horizons divers (travailleurs sociaux, enseignants, psychologues, professions médicales et paramédicales...), engagés dans ces projets, mettent au coeur de leurs préoccupations le renforcement et le rétablissement du lien social et familial, estimant que la rupture de ces liens est à la source des difficultés rencontrées dans bien des parcours de vie et que l'institution n'a ici aucune réponse. Dans ce contexte, on assiste à l'émergence de lieux d'un nouveau type, qui accueillent ensemble les enfants et leurs parents, mieux adaptés aux réalités de la sphère familiale d'aujourd'hui. Trois types de lieux sont analysés dans cet ouvrage : Les lieux d'accueil de type Maison verte initiée par Françoise Dolto, les lieux enfants-parents de quartier et les lieux pour l'exercice du droit de visite : les deux premiers ont vocation à recevoir un enfant et son parent (ou un adulte responsable) quelle que soit leur situation, tandis que les derniers sont spécialement attachés au traitement des situations de divorce. La psychanalyse est appelée à légitimer nombre de ces pratiques, mais elle est loin de se trouver en situation d'hégémonie. Les lieux qui s'en inspirent ont une façon de concevoir l'accueil - proche de l'écoute clinique - qui s'écarte de l'approche plus conviviale des autres lieux. A travers la description de ces structures, leurs modes d'action et de gestion, sont examinées de nouvelles pratiques représentatives de toute une effervescence du social, qui, s'établissant contre la logique de contrôle de l'action sociale traditionnelle, prônent l'autonomie individuelle et la prise en charge par les accueillis de leurs propres difficultés. Un ouvrage de réflexion à l'adresse de tous les travailleurs du social, pour que s'ouvre un débat sur les enjeux de cette nouvelle forme d'intervention.

Héritière à la fois d'une culture persane, d'un esprit turc puis d'une emprise russe et soviétique, l'Asie centrale entre aujourd'hui dans une ère nouvelle. Une ère où s'entrechoque violemment les composantes de ce multiple héritage. L'URSS partant, l'islam revient, les discordances s'exacerbent ente iranophones et turcophones, les ambitions régionales se précisent et la Russie couve d'un oeil intéressé ce carrefour du continent eurasien qu'elle nomme aussi l'" étranger proche ". Situation certes floue, mais tableau clairement brossé d'où se dégage l'analyse géopolitique des cinq républiques de la région - Kazakhstan, Kirghizstan Ouzbékistan, Turkménistan ou Tadjikistan - dans une optique critique et prospective. Ecrit pour un public français, l'ouvrage raconte aussi les peuples, leur culture millénaire, et peignant cette " rose au coeur de l'Asie ", appelle constamment au voyage sur des routes naguères foulées par Marco Polo.

La sécurité des biens et des personnes est au centre des préoccupations d'une majorité de nos concitoyens. Quand ils sont interrogés, ils mettent fréquemment en cause, pour expliquer un sentiment d'insécurité ou justifier un désir de sécurité, les jeunes, leur indiscipline ou leur violence. Ils pensent que les auteurs d'infraction agissent, le plus souvent, en toute impunité et que le fonctionnement des institutions est déficient. Pourtant, depuis le 2 février 1945, une ordonnance pénale existe qui prévoit un magistrat, un tribunal correctionnel et une cour d'assise spécialisés dans le traitement des actes délinquants commis par des jeunes de moins de dix-huit ans, et un équipement éduactif spécifique. D'où provient cet écart entre la réalité et la perception des faits ? Comment le réduire ? La discrétion qui entoure l'action de cette juridiction spécialisée ne s'explique pas seulement par le fait que les audiences s'y déroulent à huis clos, souvent en l'absence d'avocat et avec l'interdiction de faire mention publique de tout élément permettant l'identification du jeune jugé. Comment fonctionne donc la justice pénale des mineurs ? Les principes éducatifs qui étaient annoncés à son origine ont-ils été conservés ? Après plus d'un demi-siècle d'existence, faut-il réformer l'ordonnance de 1945 ? Punir - réprimer - faire réparer - éduquer... Quelles sont les orientations de cette justice ? Comment reflètent-elles les débats actuels sur l'ordre social et les notions de sécurité qui évoluent, tout comme se transforme la position sociale et économique des jeunes.