Discours sur un Congo en chantier

Les quatre conférences rassemblées sous ce titre partagent la volonté de recréer les conditions d'usage de l'écrit dans le Siècle d'or espagnol, à partir de perspectives qui n'ont pas toujours été considérées comme centrales par l'histoire classique du livre et de la lecture. Pour cela, elles s'attachent plus aux manuscrits qu'aux imprimés; elles privilégient l'analyse de la relation sensorielle avec la matérialité des textes avant sa lecture rationnelle; elles placent le travail des traducteurs par-dessus celui des auteurs et, en somme, elles s'intéressent à quelques propositions qui visent à abolir la paternité littéraire de l'imprimé et à modifier la forme même de la présentation des livres.

Il est des traversées que l'on n'évoque guère. Par embarras ? Par malaise ? Par honte ? Traversées amertume. Traversées blessures. Traversées colère. Traversées subies, c'est certain. Il y eut d'abord la traversée forcée de tous ces Africains autrefois déportés. Puis en 1963, la traversée de milliers de jeunes, mais cette fois vers la France, dans le cadre du B. U. M. I. D. O. M. , à l'instigation du ministre Michel Debré : sombres traversées ! Aujourd'hui encore, Martiniquais, Guadeloupéens, Guyanais descendants des anciennes colonies devenues départements français en 1946 se trouvent dans l'obligation de réaliser leur propre traversée ; traverser encore et encore l'océan Atlantique pour, loin de leurs départements, étudier, travailler, exister... vivre et quelquefois survivre.

Résumé : Deux moments, toujours la France - celle, conquérante, triomphante, qui envahit un petit Etat et déporte un pape, et celle, vaincue, occupée, asservie, où l'ennemi pourchasse, déporte, tue. Deux hommes - le premier est Pie VI, trop âgé pour la cruelle randonnée que le Directoire lui réserve et qui mourra d'épuisement à Valence, en août 1799, après avoir traversé les Alpes en charrette au cours d'un printemps glacé. Le peuple s'émeut, mais l'ordre vient de Paris : on l'enterre civilement, à la sauvette. Le second, c'est un esprit, une foi active, c'est un coeur vibrant, formateur de la jeunesse, résistant, animateur de réseau, diffuseur des Cahiers du Témoignage chrétien, passeur des montagnes et des frontières, Jean Flory. Au plus noir de l'Occupation, l'archiprêtre de Montbéliard a saisi ce qui, dans le calvaire de Pie VI, résonnait avec le sort de la France en 1942. Il s'en est servi. Il en a fait un livre indigné. Les Editions Feuilles reprennent l'ouvrage paru en 1943, assorti d'une introduction "Sur Jean Flory", de Florence Lautel-Ribstein et Max Ribstein, et d'un "Dossier" final d'Edouard Bouyé, dont les notices personnelles figurent en page 4.

Quatrième de couverture Voici l'autobiographie spirituelle du disciple et successeur d'Irina Tweedie, l'auteur de Daughter of Fire, elle-même initiée au soufisme par Baï Sahib. Voici la vie, racontée par lui-même, d'un ascète et d'un maître dont la quête commença alors qu'il n'avait que seize ans. Voici l'enseignement d'un mystique authentique qui sut recourir à la psychologie jungienne des rêves pour décrypter les plus déroutantes de ses expériences. Voici le dialogue auquel vous invite un vrai guide d'aujourd'hui, marié et père de famille, à l'intersection de la plus haute tradition et du monde moderne. En se livrant en toute intimité, c'est un message fait d'invisibles tempêtes et de révélations lumineuses que nous délivre Llewellyn Vaughan-Lee.