ENTRE VENTS ET MAREES

La société israélienne est dans une impasse. Non pas à cause du conflit israélo-palestinien, premier dogme renversé, ni d?une crispation identitaire, second, mais en raison de lignes de rupture plus profondes, que cet essai comprend finement dans le cadre de l'évolution du judaïsme contemporain. La tension entre le « philistinisme », consumérisme effréné coupé de toute spiritualité et projet de vie en commun, et un judaïsme à la fois théocratique et anarchiste, est à l'origine de cette dynamique délétère dont l'issue pourrait s'avérer fatale à l'État d'Israël. Car la « disparition d'Israël », ce n'est pas tant sa disparition physique que la fin de l?espoir d'une société nouvelle, basée à la fois sur la tradition religieuse et éthique juive et sur un socialisme à visage humain organisé autour du kibboutz. L'échec de ce projet anime la colère d'Ami Bouganim, qui considère que sa société doit revoir certains des dogmes fondamentaux sur laquelle elle s'est fondée, notamment sa prétendue homogénéité, ou cette idée qu?il n?y a de salut pour les juifs qu?en Israël. S?inspirant du sionisme culturel, l?auteur appelle ainsi à une redéfinition des rapports entre la diaspora et Israël. Contre la tendance national-religieuse qui place la loi juive au-dessus de l?État, forme moderne du pharisianisme antique, il propose aussi de revenir à un sadducianisme, orientation religieuse moins radicale et ouverte à la forme moderne de l?État et de la raison.

Comme tant d'autres de la diaspora juive marocaine dans les années 60, le narrateur, bâtard judéo-berbère, et sa mère quittent les terrasses heureuses de Casablanca pour rejoindre la Terre promise d'Israël. Du melah, de la casbah et du quartier colonial français, de cette diversité culturelle il ne leur reste rien. C'est le désert qui les accueille. L'apprentissage est rude, ascèse militaire pour se défaire du passé et rejoindre l'idéal communautaire du kibboutz. Mais pour lui, sa mère est sa seule patrie, son seul lien avec le monde, pour elle il est son seul devenir. Lorsqu'elle meurt il l'embaume. Le récit passionnel de cette inadaptation est une terrible charge comme l'administration israélienne, contre ses dirigeants politiques, religieux et militaires, contre l'éthique nationale expansionniste. Mais faut-il prendre un roman à la lettre ?

Résumé : Dès son premier livre, Récits du Mellah, Ami Bouganim se présentait en " clown de Dieu ". Depuis, il n'aura cessé de rassembler les éclats de rire de la divinité dispersés aux quatre coins de l'univers. Bouganim est connu au ciel comme l'un des cabalistes les plus cocasses. l'animateur de l'école mystique ludique qui prêche le rire pour mieux arracher les hommes au terrible esprit de sérieux et les initier à l'esprit de légèreté et de dérision. Les lecteurs impatients de découvrir des bribes de sa doctrine, encore en gestation, pourront se distraire, à la lecture de ce recueil de dires talmudiques et philosophiques réunis et présentés par ses soins. Michel Kichka reconstitue dans ses dessins l'humour véhiculé par les dires des sages du Talmud et les commentaires d'Ami Bouganim.

Le débat entre judaïsme et paganisme rebondit-il dans la polémique entre Levinas et Heidegger ? Les thèses de ces deux auteurs relèvent-elles du prêche philosophique ? Le traitement philosophique du judaïsme tourne-t-il immanquablement au christianisme ? Le présent ouvrage reconstitue les doctrines de grands noms comme Husserl et Heidegger d'une part, Buber, Rosenzweig et Levinas d'autre part, pour mieux porter son lecteur au croisement entre philosophie et judaïsme où se déciderait le destin spirituel de l'Occident. Rompant avec l'encensement des maîtres qui compromet la vocation critique de la philosophie, Bouganim pratique l'impertinence pour contraindre la pensée à plus de pertinence et la pousser à de nouvelles ouvertures.