Je hais les pédagogues. L'Ecole pourra-t-elle éviter une nouvelle guerre de religion ?

Des lambris du ministère aux salles des profs, Pascal Bouchard nous entraîne avec humour dans cet univers kafkaïen que sont les " entrailles du mammouth ", un monstre finalement bien moins puissant qu'il n'y paraît... Sous prétexte d'alerter le futur ministre, l'auteur dévoile la vérité sur l'école et ses réformes. Les beaux projets ne manquent pas : il suffirait de supprimer la carte scolaire, de rétablir l'examen d'entrée en sixième, de revaloriser l'enseignement professionnel, de restaurer l'autorité des enseignants, ou de revenir au b-a ba... Derrière les débats techniques et les combats idéologiques, il y a presque toujours des intentions cachées qui masquent, à leur tour, d'autres intérêts, parfois très nobles, parfois beaucoup moins. L'auteur décrypte les faux-semblants, épinglant au passage des personnalités politiques en grand désarroi. Il ouvre aussi des pistes pour remettre l'école au coeur de la société sans qu'elle soit, pour autant, le jouet des intérêts particuliers. Les ministres qui se succéderont rue de Grenelle sauront-ils rendre plus humaine et plus efficace la plus grande entreprise du monde ?

La période de confinement n'a masqué les tensions inhérentes à notre système scolaire qu'aux yeux de ceux qui ne voulaient pas voir. Pour certains, les technologies de l'information et de la communication ont fait la preuve de leur nécessité et de leur efficacité, au point de bouleverser les schémas traditionnels, des " super profs " feraient dorénavant de " super cours " diffusés via l'internet, et les enseignant. e. s se contenteraient d'accompagner les élèves en difficulté. Pour d'autres, elles ont révélé leur nocivité, accru les inégalités, tandis que l'une des fonctions essentielles de l'école, séparer, quelques heures par jour, les enfants de leurs parents pour les inscrire dans la communauté de leurs pairs, se manifestait par son absence...

Pendant l'exode de 1940, grâce à l'intervention d'une femme, un jeune homme échappe à la mort lors d'un bombardement qui tue sa famille. Après avoir sauvé des enfants juifs et monté une filière d'évasion, il va s'engager dans la Résistance et deviendra un héros. Après la guerre, il va retrouver cette femme. Ils vont s'aimer, sept jours, et pas un de plus. Elle ne le peut pas. Elle n'en a pas le droit. Après lui avoir fait découvrir l'amour, elle va lui proposer un étrange cadeau : l'immortalité. Il va accepter ce cadeau empoisonné. Un cadeau merveilleux au début mais, les années s'écoulant, les aventures, les expériences, les métiers, les voyages, les femmes passant, une nostalgie du temps va s'installer, puis à nouveau l'amour, l'amour durable qui lui est interdit, ainsi que la paternité, vont lui faire prendre une grande décision qui décidera de sa vie pour l'éternité. Cet homme est-il l'anti-Faust ? Après avoir lu ce roman, accepteriez-vous d'être immortel ? Pascal Bouchard est agrégé et docteur ès Lettres. Enseignant puis producteur sur France-Culture d'une émission hebdomadaire qui dura quinze ans, il a créé deux agences de presse spécialisées dans l'éducation. Il est l'auteur de plusieurs essais philosophiquesA sur la morale et la politique, ainsi que des ouvrages sur la pratique du français et le système éducatif, comme : " Ce qui me permet de dire JEA " (EdiSens 2022) " Blanquer, l'Attila des écolesA " (Croquant 2022) " Anti manuel d'orthographe " (Points 2013)

Le niveau baisse, en tout cas, le niveau des "élites". Défaite de la pensée, débâcle de l'Ecole, fabrique de crétins, nos bibliothèques sont encombrées d'essais qui annoncent l'apocalypse. La plupart de ces ouvrages n'ont aucun étayage factuel et leurs fondements philosophiques sont faibles. L'affirmation y est d'autant plus péremptoire que manquent les démonstrations. Ils témoignent d'une crise de la rationalité. Or, il n'y a pas de démocratie sans débat et pas de débat sans raison ni expertise. La démocratie suppose aussi un minimum d'efficacité du politique. En matière d'éducation, les réformes s'empilent et s'annulent, quand la force d'inertie ne les vide pas de leur contenu. La société française n'a pas de projet pour son école. Elle ne peut pas en avoir, puisqu'elle n'a pas de projet d'avenir, ni d'instance pour débattre de ce qu'elle veut être, de ce qu'elle rêve qu'aient pour qualités les adultes de demain. Refonder notre Ecole suppose une refondation de notre démocratie et de notre projet de civilisation. Qui peut parler en notre nom? Après avoir passé en revue les sottises de nos grands intellectuels "et les ratés du débat sur l'Ecole depuis trente ans, l'auteur examine les enjeux philosophiques et sociétaux de ces querelles dont il a suivi tous les avatars et trace des perspectives politiques pour en sortir enfin."