Les fleurs de mon humeur

En 2019, rien ne semble se passer en dehors du nuage. Quelque part dans le brouillard vaporeux, au coeur de la fourmilière frénétique, du cinéma documentaire se fabrique. Enfantés par le mariage du cloud et du web (autant dire du nuage et de la toile), les films documentaires prennent des formes inédites, métisses, recousues et un peu monstrueuses. Parfois peu reconnaissables - déguisés sous des couches de vidéos YouTube low-tech, maquillés par des filtres à selfie - des films "documentaires" s'acharnent à interroger les remous turbulents qui mêlent images et réalité(s). Les travaux documentaires que nous présentons dans ce numéro 30 de La Revue Documentaires nous donnent des prises pour comprendre les nouveaux environnements techniques dans lesquels nous sommes immergés. Ces expériences filmiques nous suggèrent des gestes critiques, attentionnés et soutenables, pour mieux vivre dans les nuages. Alice Lenay & Jacopo Rasmi.

Résumé : Vivre, c'est savoir où l'on va... La Bible et l'Eglise nous parlent de ces mystères de l'au-delà. Qu'y a-t-il après la mort ? La fin du monde est-elle proche ? Le sort final est-il le même pour tous ? Que pouvons-nous espérer ? S'appuyant sur la Bible et éclairé par l'enseignement millénaire de l'Eglise, le père Bot réalise une synthèse accessible pour tous ceux qui se posent des questions. Il explore et expose clairement les réponses de la révélation chrétienne en parcourant les mystères du temps et de l'éternité, de la mort et de son au-delà (enfer, purgatoire, paradis), de la fin du monde selon l'Evangile (signes des temps, venue glorieuse du Christ, jugement dernier, refonte de l'univers...).

Qu'attendre d'un film fait "avec" les filmés ? Comment ceux-ci entrent-ils dans l'écriture d'un récit ? Comment certains films réalisés sur une longue période dans des situations complexes d'exclusion, de relégation, d'enfermement accueillent-ils l'écriture fictionnelle ? Pour approfondir ces questions qui, depuis Flaherty, traversent les pratiques du cinéma documentaire, nous avons souhaité mener une enquête auprès de cinéastes et de leurs "acteurs" auxquels nous avons proposé de documenter ce qui trame le réel de leur rencontre, ce qui de leurs vies donne forme au film. Cette réflexion sur les "mises en commun" entre ceux qui filment et ceux qui sont filmés s'inscrit dans la continuité des ateliers menés en 2015 et 2016 pendant les Etats Généraux du film documentaire de Lussas, intitulés "La fable documentaire" et "Les bonnes manières" qui portaient attention à la fonction de fabulation au cinéma. Ainsi les films dont se fait l'écho ce numéro de La Revue Documentaires consacré au film comme forme de vie ? se tiennent au plus prés des vies ordinaires, au moment où elles s'emparent du cinéma pour tenter de décoller des contraintes du monde et dans cet écart ainsi construit trouver matière à rébellion, mise en mouvement d'une vie, acte premier du cinéma. Par la diversité des textes récoltés ce numéro aide à mieux comprendre la double expérimentation qui se joue dans ces films : celle de décrire les vies sans leur imposer une forme qui leur préexiste, et conjointement, celle de tenir ces vies suffisamment à distance dans le respect des secrets des existences fragiles et vulnérables. Ces films cherchent ailleurs. A montrer des formes de vie assumées, à les réfléchir, à en détourner les images, à désynchroniser les sons, à les réutiliser, à les citer, à les reprendre encore, en les déplaçant. Egalité visée des vies capable de délier les corps corsetés dans des images déjà excessives, pour laisser place au jeu, avec le monde. Un cinéma de l'essai quia pour ambition d'accroître la conscience de ce qui se débat.

On ne naît pas chrétien, on le devient. Cette affirmation de Tertullien, à la fin du ne siècle, retentit de nos jours avec une actualité nouvelle. Passage d'un catholicisme d'héritage à un catholicisme de conversion, situation minoritaire de l'Eglise dans un monde postchrétien, mais aussi baptêmes d'adultes de plus en plus nombreux, la déprise politique du christianisme occidental s'accompagne d'un vrai renouveau spirituel. C'est l'occasion de faire apparaître, pour nos contemporains, l'identité chrétienne dans ses dimensions fondamentales. Qu'est-ce qu'être catholique aujourd'hui ? Comment la foi modifie-t-elle en profondeur la vie du chrétien ? Quel engagement dans la société implique-t-elle ? Ce livre offre des réponses concrètes, de la messe dominicale au service de la justice, en passant par la fidélité au successeur de Pierre. En repartant de l'essentiel, et sans gommer les différences de sensibilités, il esquisse le visage fraternel de l'Eglise à l'orée du troisième millénaire.