250 réponses aux questions d'un chasseur à l'arc

Parmi les multiples composantes de l'époque médiévale, la chasse est sans doute l'une des moins étudiée et on peut le regretter car, comme toutes les civilisations en contact étroit avec la nature, le Moyen Age a attaché une importance considérable à pratique cynégétique sous toutes ses formes. Outre l'aspect social de la chasse noble, on ne chasse pas uniquement pour se distraire ou pour se trouver sa nourriture, mais aussi pour se défendre, protéger les cultures et le bétail contre les animaux sauvages et encore pour se procurer peaux et fourrures dont on fait alors grand usage. Du VIe au XVe siècle, les progrès techniques, les avancées ou les reculs démographique et agricoles, l'évolution des droits et des usages n'ont cessé de modifier les conditions de la traque et de la prise du gibier. Étudier la chasse au Moyen Age, ce n'est donc pas seulement s'intéresser à quelques pratiques, mais aussi à tout un ensemble humain, animal, matériel et écologique dont l'histoire est un reflet de l'évolution accomplie par la civilisation rurale médiévale. Biographie: Historien et philologue, membre de plusieurs sociétés savantes, Lucien-Jean Bord est l'auteur de nombreux ouvrages consacrés d'une part eu Proche-Orient ancien et d'autre part à l'Occident médiéval. Linguiste mais aussi archer et arquebusier le colonel (e.r.) Jean-Pierre Mugg pratique aussi bien la chasse à l'arc que la chasse à tir tout en poursuivant des recherches sur les techniques de l "archerie primitive et ancienne. Ensemble, ils ont écrit plusieurs ouvrages consacrés à la cynégétique et à l'archerie. Sébastien Dussourd enseigne l'histoire et la géographie dans le secondaire et en classes préparatoires commerciales à Paris."

Poursuivie depuis le début de la guerre froide, l'ambition des Etats-Unis de se doter de la technologie permettant de contrer une attaque balistique accidentelle ou intentionnelle a été relancée par l'administration Bush à partir de 2001. Le nouveau projet, plus ambitieux, se voulait global et consistait même en la protection des alliés des Etats-Unis qui le désireraient, comme l'avait déjà proposé le président Clinton. Si la question relative au bouclier antimissile américain est née du nouveau projet de Georges W Bush, c'est avec l'élection de Barack Obama qu'elle prend un tournant décisif, tant saisi l'enjeu du problème, à savoir les nombreuses réticences de certains alliés traditionnels et surtout le refus catégorique de la Russie de voir la Pologne et la République tchèque accueillir des éléments de la " troisième position américaine ", la nouvelle administration décide d'abandonner cette option pour réfléchir à un autre projet. Cette pause est notamment marquée par la volonté affichée de Barack Obama de transformer les relations bilatérales avec la Fédération de Russie au nom d'intérêts plus globaux, intérêts qui s'inscrivent dans la nouvelle politique étrangère des Etats-Unis. Mais cette stratégie et ces relations bilatérales ne sont pas sans certaines limites.

Qui, chez nous, n'a encore jamais entendu parler des sagas islandaises, d'August Strindberg, d'Henrik Ibsen, d'Hans-Christian Andersen ou, plus récemment, d'Ingmar Bergman, de Stieg Larsson ou d'Arnaldur Indrioason ? Cependant, c'est faire un banal constat que d'affirmer que, si nous avons tous été exposés dans notre vie à des chefs-d'oeuvre de la culture scandinave, nous ne savons rien ou presque des langues dans lesquelles ces pans majestueux de notre patrimoine européen ont été élaborés. C'est en partie pour remédier à cet embarrassant état de fait que ce livre a été écrit. La situation linguistique de la Scandinavie est en outre des plus passionnantes. Saviez-vous que, si les Vikings revenaient de quelque lointaine expédition à travers le temps, ils pourraient très vraisemblablement comprendre sans gros problèmes la presse islandaise d'aujourd'hui, tant la langue de l'île de glace et de feu est restée figée depuis l'époque de sa transplantation sur cette terre, à la fin du IXe siècle ? Ou encore qu'en Norvège, pays de 4,5 millions d'âmes, il y a deux langues (norvégiennes !) officielles ? Si ces questions ainsi que l'envie de pénétrer un peu mieux la psyché scandinave à travers la variété de ses manifestations linguistiques (l'âme des peuples ne réside-t-elle pas dans leur langue ?) sont pour vous de suffisantes motivations, alors ouvrez cet ouvrage et plongez-vous dans nos pages !

Il est bien moins rare que les Français pourraient le penser de trouver des pays dotés de plus d'une langue officielle, et ce même en Europe de l'Ouest. Mais, en général, il s'agit de langues distinctes les unes des autres : néerlandais, français et allemand en Belgique ; allemand, français, italien et romanche en Suisse, pour ne prendre que des exemples proches de nous. Qui sait en revanche, les scandinavistes et les (socio)linguistes mis à part, que la Norvège est également un pays bilingue, avec deux variétés distinctes de... norvégien ? Pour comprendre cette situation assez exceptionnelle, il faut savoir que de la fin du XIVe siècle au début du XIXe le pays, tôt passé sous tutelle danoise pour cause d'extinction de la lignée dynastique norvégienne, a été administré en danois. Lorsque la belle endormie s'est réveillée, s'est posée à elle de façon cruciale et brutale la question de son identité, donc celle aussi d'une langue à retrouver. Deux voies différentes, en fait, radicalement opposées, ont alors été empruntées qui ont conduit à la situation actuelle. C'est à suivre cette assez incroyable saga des temps modernes que nous convions le lecteur dans nos pages.