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Regards croisés sur l'oeuvre de Georges Duby. Femmes et féodalité
BLETON-RUGET ANNIE
PU LYON
22,86 €
Épuisé
EAN :9782729706685
L'institut de recherche du Val de Saône-Mâconnais s'associe ici aux hommages qui ont été rendus à Georges Duby depuis sa disparition, en offrant les actes du colloque qu'il lui a consacré. Autour des interrogations touchant à la féodalité, c'est la fécondité des travaux de l'historien qui est réinterrogée et prolongée. Des études menées sur les modalités d'organisation des seigneuries, l'émergence des lignages aristocratiques, ou encore les conceptions sociales à l'?uvre dans la culture des clercs au temps de la mutation féodale montrent tout à la fois l'intérêt de démarches comparatives, l'apport de l'archéologie, et l'efficacité des relectures de l'?uvre de Georges Duby à la lumière de préoccupations épistémologiques contemporaines. Le second thème retenu pour ce colloque, celui de l'histoire des femmes qui a beaucoup occupé les derniers travaux de l'historien, est inscrit dans les évolutions récentes qui ont touché ce domaine de recherche. Si les interrogations sur les images des femmes, et leur production, gardent aujourd'hui encore leur intérêt et leur pertinence, l'exploration de " l'espace des femmes " et de son engendrement historique permet de mieux atteindre les modalités d'existence matérielle et symbolique de celles-ci. Cet ouvrage collectif reprend les principales contributions présentées lors d'un colloque, organisé à Mâcon par l'Institut de Recherche du Val de Saône-Mâconnais, sur deux aspects de l'?uvre de Georges Duby, l'histoire des femmes et la féodalité.
Follain Antoine ; Béaur Gérard ; Ruget Annie Bleto
Il y a cent ans, naissait à Mervans (Saône-et-Loire) Pierre de Saint Jacob qui a consacré sa vie de chercheur à l'étude des campagnes dans la France des Temps modernes. Sa grande thèse sur Les paysans de la Bourgogne du nord au dernier siècle de l'Ancien Régime (1960) est restée un modèle du genre, et sa thèse complémentaire Documents relatifs à la communauté villageoise en Bourgogne du milieu du XVIIe siècle à la Révolution (1962) a relancé l'histoire de la communauté rurale. Cet anniversaire a été commémoré par l'organisation à Dijon d'un colloque international d'histoire rurale " Autour de Pierre de Saint Jacob ".Venus de France, des Etats-Unis et du Canada, des historiens et historiens du droit montrent dans ce livre où en est la recherche historique dans les voies que Saint Jacob avait contribué à ouvrir. Loin d'être immobiles, comme on a pu le croire, les sociétés rurales étaient au contraire caractérisées par des dynamiques. L'économique, le social, le juridique ou le culturel... tout montre des Campagnes en mouvement en France du XVIe au XIXe siècle. Et si la Bourgogne est favorisée, sont aussi présents la Flandre et le Languedoc, la Normandie et l'Auvergne, l'Anjou et la Champagne.
Comment la littérature, le cinéma, l'art en général construisent-ils la mémoire après les dictatures, après les traumatismes historiques ? En parallèle avec les problématiques que rencontrent l'histoire et le droit pour discerner la " vérité " des faits historiques, les spécialistes ici réunis ont entrepris de mettre au jour les " protocoles " bâtis dans la fiction pour utiliser le témoignage, ses formes (oralité/écrit/image), ses fonctions, ses contenus (témoignages de bourreaux ou de victimes), sa réception (formelle/informelle) et sa place dans la construction de la mémoire collective, eu égard à sa valeur et sa validité pour les destinataires.
Poirrier Philippe ; Bleton-Ruget Annie ; Dufour St
Cet ouvrage collectif réunit des textes d'historiens, d'historiens de l'art, d'historiens du droit et d'acteurs de la conservation et de la restauration autour d'une question centrale : comment les sociétés inventent leur patrimoine. Le patrimoine - la notion s'impose en France à la fin des années soixante-dix - fait aujourd'hui l'objet de recherches qui mobilisent l'ensemble des sciences de l'homme et de la société. La politique patrimoniale, devenue une composante de la politique culturelle, suscite les réflexions historiennes qui mettent en perspective la notion même de patrimoine perçue aujourd'hui comme une construction historique qui doit être interrogée. Après les récents " Entretiens du Patrimoine ", consacrés au Regard de l'histoire, cet ouvrage prolonge cette démarche historienne en s'intéressant notamment au cas de la Bourgogne qui constitue un terrain particulièrement propice par les études historiques engagées de longue date, la diversité et l'ampleur de ses établissements culturels. De Dijon à Auxerre, du patrimoine industriel au patrimoine rural, du patrimoine monumental au patrimoine religieux, la Bourgogne offre des exemples remarquables de " patrimonialisation ". Alors que la décentralisation du patrimoine est à l'ordre du jour, cet ouvrage propose des regards multiples et complémentaires qui permettent de donner sens et perspectives à cette nouvelle donne qui traduit un nouvel agencement des territoires.
Je suis en train de te dire cette lettre dans l'arrière-salle de ce bistrot népalais où les habitués jouent aux dominos dans la fraîche obscurité d'un soir de juillet. J'ai haussé les épaules et il a repris:" Tu es comme un arbre?-Quel rapport? -Le métier des arbres, c'est d'attendre. "mon regard s'évade, je vide mon verre d'un trait. Soudain, le temps presse. Sur la place, on n'a toujours pas retrouvé le cycliste écrasé. Mon regard s'évade au fond de mon verre."
Invisibles, niées ou condamnées, les amours clandestines durables n'en sont pas moins bien présentes dans la vie sociale. Elles sont le quotidien de nombreux hommes et femmes en couple hétérosexuel ; elles occupent des esprits, des coeurs, des agendas et des hôtels. Ce livre invite à explorer ces " jardins secrets " à partir de l'analyse d'une trentaine de récits de vie et d'un corpus de témoignages recueillis sur Internet, traités sous l'angle de la sociologie du genre et des socialisations. L'auteure montre principalement que l'extra-conjugalité durable se caractérise par la transgression de deux normes fondamentales du couple contemporain : la norme de véracité et l'égalité des sexes. Mais au-delà de la démarche scientifique, elle propose des clefs pour la compréhension de ces liaisons, à la fois fascinantes et repoussantes, et plus largement de l'amour et de la sexualité des couples hétérosexuels. Avec une préface de Philippe Combessie, professeur de sociologie à l'Université Paris Ouest, spécialiste de la déviance, de la répression, du contrôle social et des comportements sexuels.
Il y a 10 ans, le 23 janvier 2002, Pierre Bourdieu disparaissait.Intellectuel engagé, il portait une attention passionnée aumonde, non seulement comme objet d'étude mais aussi commechamp d'intervention citoyenne. Fondateur d'une théoriesociologique, adossée à des enquêtes de terrain qui ont faitdate (sur l'Algérie, sur l'école, sur la précarité, etc.) et fait delui le sociologue le plus cité et discuté au monde, il fut aussiun acteur infatigable des luttes contre le néo-libéralisme etcontre les formes les plus brutales de la mondialisation. De cescombats, dans lesquels il investissait l'exigence critique dusociologue, il a tiré des livres décisifs comme La Misère dumonde, des textes d'intervention incisifs (Sur la télévision,Contre-feux, etc.) et une collection d'ouvrages militants(Raisons d'agir) créée au lendemain du mouvement social dedécembre 1995. La présente initiation à la sociologie deBourdieu est le fruit de la collaboration d'un sociologue(Patrirk Champagne) et d'un historien (Olivier Christin), deuxchercheurs qui ont longtemps travaillé avec lui et avec le soucid'investir sur leurs terrains respectifs (la crise de l'agricultureet le journalisme pour l'un; l'histoire religieuse pour l'autre)quelques-uns des concepts et des outils critiques de son travailsociologique. Ils ont ici choisi d'en présenter les troisprincipaux: les concepts d'habitus, de capital et de champ, enplace dès les recherches de Bourdieu en Algérie (1958-1961),mais sans cesse repris et développés au fur et à mesure de sesenquêtes. De la théorie à l'enquête, de l'investigation àl'abstraction, la praxis de l'oeuvre définit une philosophierefondant les sciences sociales.