Les suites anglaises d'Archibald Fairfax

L'auteur revient sur des éléments précurseurs de 1307 et sur des informations qui mettent à plat des idées qui ont la peau dure, comme le fait de passer sous silence qu'il existât des chevaleresses, que les templiers pouvaient prendre femme, qu'ils n'étaient pas que des moines soldats ; il retrace le chemin du soi-disant trésor des Templiers, expose ce que les rituels dits secrets comportaient et ont véhiculé, et examine comment quand et pourquoi avant 1307, en 1308, en 1312 et ensuite, les Templiers ont eux-mêmes engagé un processus de métamorphose de leur bien le plus précieux. En outre, à la lueur de documents, dont la découverte et l'accès sont récents, comme le parchemin de Chinon, les archives secrètes du Vatican, ou à la lumière de fouilles, de traces et d'indices à ciel ouvert laissés à la postérité pour qui pourrait les décrypter, ou bien encore, sur base de la dispersion orchestrée en diverses directions de la croix, l'auteur souligne en quoi, si l'Ordre a cessé de vivre structuré comme tel en 1312, l'exécution de 1314 ne sera qu'une mise en application du tétragramme INRI bien compris, qui régénère intégralement par le feu. L'ouvrage ira vers le procès qui sera nourri de 127 chefs d'accusation par Nogaret, le pape Clément ne condamnant pas l'Ordre mais le dissolvant au profit des Hospitaliers, puis, jusqu'à la mutation ou la renaissance, ce qui donne à penser que la vérité est pour l'esprit ce que la lumière est pour les yeux. Philippe Lenard retracera les chemins templiers en France et ailleurs après 1314. Le Moyen-Orient, l'Espagne, le Portugal, la future Belgique, l'Angleterre et l'Ecosse feront partie du voyage qui conduira à la famille Saint-Clair, entre autres, à la Connaissance sacrée, etc... 1517, fin du voyage : année où le roi François Ier, Maximilien d'Autriche et Charles Quint s'allient contre les Turcs Ottomans, année de la fin du Ve Concile de Latran où il est décidé en la basilique Saint-Jean que la parution des livres imprimés serait soumise à l'autorité de l'Eglise, où le pape Léon X ordonne la levée de troupes pour une croisade, où Martin Luther publie ses 95 Thèses à Wittenberg, et année où meurt l'Inquisiteur Général de Castille, ce qui étouffe toute étude biblique provisoirement. Après le premier tome intitulé "Les Templiers, histoire des origines aux germes de 1307", "l'esprit du Temple", 1307 étant la date de l'arrestation un 13 octobre d'une partie des Templiers à l'initiative du roi Philippe IV, les origines remontant à une époque antérieure à notre ère, donc bien avant 1118, date de création du futur Ordre des Pauvres Chevaliers du Christ et du temple de Salomon, l'auteur complète ici cette histoire, sans la terminer, puisqu'il s'arrête à une date précise ; le troisième tome visitera les liens entre Templiers et Franc-Maçonnerie et examinera les nombreux mouvements actuels dits néo-templiers.

Il existe pléthore d'ouvrages maçonniques ou relatifs à la Franc-Maçonnerie ; mais visiter le monde maçonnique, ses rites, ses méthodes dites initiatiques, son décorum, sa symbolique, ses usages, le sens des rituels, ses traditions venues de loin ou pas, son langage, ses petites habitudes ou ses valeurs morales ou spirituelles, les mots, le secret et la discrétion, les hauts-grades, les outils instruments armes et décors, les fonctions et les charges maçonniques dans les loges, sous un angle de liberté si chère à nos plus beaux esprits, sans langue de bois, sans plume serve, sans fiel ni mauvaise intention, pari de l'auteur, cela relève de la belle initiative et d'un semis osé. Franc-Maçon français, Robert Dufaut analyse cette Franc .Maçonnerie d'un regard critique constructif induisant tout autant respect qu'interrogation féconde. Tout ce qui interpelle ou qui passe au-dessus des préoccupations communes internes aux Francs-Maçons est passé en revue. L'auteur mets le doigt sur ce qui peut agacer ou conforter. Il cite des points de vue tranchés, pour mieux susciter non pas la polémique mais le débat d'idées dans le plus grand respect. Il manie cet humour analytique mélangeant cynisme et réalisme. Bien que l'ouvrage soit destiné en priorité aux enfants de la Veuve, le recul qui le charpente semble clairement de nature à appeler la saine curiosité ; les dessins et graphiques symboliques et géométriques ne manquent pas, tout comme les références multiples de poursuite de la quête. Robert Dufaut est un routier aguerri des Loges maçonniques, un homme de coeur qui pense, réfléchit et ne cherche pas à convaincre, mais à susciter les questions, sans y apporter de réponse toute faite ni asséner de vérité ; Robert Dufaut est un "cherchant" qui scrute et aiguise l'esprit critique, qui affine la libre pensée pour aller au-deli des apparences. Il passe en revue, sous sa loupe de détective de l'objectivité humaniste, bien que éléments : origine des concepts en franc-maçonnerie - histoire maçonnique - le Grand Architecte de l'Univers - les templiers - l'ego en Franc-Maçonnerie - la régularité ou reconnaissance par la Grande Loge Unie d'Angleterre - la reconnaissance conjugale - les serments - les inconvenances maçonniques - Jules Boucher- Irène Mainguy - et d'autres, dont son préfacier Philippe Liénard, qui a répondu présent à la demande de l'auteur et souligne la qualité de ses recherches en questionnement. L'auteur écrit en homme libre. Il s'agit d'un ouvrage pour qui veut aller plus loin que la pensée de Jules Boucher, institution s'il en est, même s'il eut à la fois des émules et des esprit avertis qui ont revisité ses points de vue. Robert Dufaut entend écrire vrai. Il ne transige pas avec ce qui mérite une plus grande transparence, une plus forte cohésion fraternelle, et peut-être, une Franc-Maçonnerie d'un nouveau genre, plus égale, plus juste, meilleure avec tous, et, pour citer l'auteur, enfin "vraie".

Khalil B. est un miraculé : le 14 février 2005 il est sérieusement blessé dans l'attentat de Beyrouth et tombe dans un coma où il va vivre, dans un état de conscience augmentée, des expériences marquantes qui vont changer sa vie : la rencontre avec l'ange qui va lui montrer le fonctionnement perpétuel de l'Océan Primordial, la rencontre avec des djihadistes qui vont tenter de l'endoctriner, et la rencontre avec un prophète mystérieux qui va le charger d'une mission. Ces expériences extra-lucides le conduiront de Beyrouth à Baalbek, jusqu'à Paris où, le soir du 13 novembre 2015, tout basculera. C'est sous la pression d'une conjoncture internationale inquiétante que Khalil B. décide de sortir enfin de longues années de mutisme. Un récit qui nous conduit à questionner le fondement des religions, à donner un sens à la vie et à comprendre et accepter les phénomènes de convergence y compris amoureuse.

Si le Général De Gaulle dira aux Algériens, lors d'un discours clé, le fameux "Je vous ai compris", 4 juin 1958 à Alger, le 1er novembre 1954, "Toussaint rouge ou sanglante", fut la première manifestation publique du FLN. Quelques jours plus tard, François Mitterrand, alors ministre de l'Intérieur, déclara "La seule négociation, c'est la guerre. L'Algérie c'est la France et la France ne reconnaîtra pas chez elle d'autre autorité que la sienne". Cette période s'avérera à la fois dramatique, stratégique, et floue. Larbi Adouane, ancien enseignant et chef d'établissement scolaire algérien, retraité depuis 2008, s'est entretenu en 2016 avec le journaliste Pierre Guelff de son vécu de la guerre d'Algérie. Il raconte son combat humaniste dès sa jeunesse dans sa Kabylie natale. Il baigna dans une ambiance scolaire et familiale, puis professionnelle, teintée par une forte montée révolutionnaire algérienne dans ce pays annexé par la France en 1830. La conquête d'indépendance se mua en conflit armé dès 1954 en Algérie, pays où la fièvre islamiste radicale ne fut pas absente. Larbi Adouane y fréquenta les maquisards, s'investit avec humanisme pour protéger les valeurs de fraternité ; il fit face au terrorisme aveugle et à une réalité politique autoritaire. Ce livre est atypique, éclairé et engagé ; il rayonne des plus belles valeurs de coeur et de courage, et conquiert le lecteur par un vécu fort d'une sensibilité qui magnifie l'humain de paix. Il est le résultat de deux plumes amicales unies, de deux militants pour une humanité pacifique.