LA MAISON DU BON DIEU

L'occupation américaine d'Haïti entre 1915 et 1934 eut pour principaux objet et résultat de substituer le contrôle financier américain au contrôle français. Le présent ouvrage - qui fait suite à Haïti et les Etats-Unis, Histoire d'une occupation, L'Harmattan 1999, du même auteur - décrit ce que fut ce contrôle financier français. Il y expose en particulier ses trois aspects originaux : 1. Le fait qu'Haïti - qui avait conquis son indépendance à l'issue d'une insurrection victorieuse contre les armées françaises du 1er Consul - dut néanmoins payer une indemnité à la France pour la perte de sa colonie. 2. La première banque du pays et la seule jusqu'au début du XXe siècle, fut une filiale de banque française qui, à ce monopole, ajoutait la fonction d'institut d'émission et celle de trésorier du gouvernement. 3. Un scandale de détournement de fonds publics par des ministres haïtiens agissant avec la complicité active de la banque fut le prélude à la perte de l'influence de la France dans ce domaine des finances.

L'immigration germanique à La Plata, avec l'arrivée, dès 1933, de forts contingents anti-nazis et surtout juifs, a toujours interrogé. La période 1945-1955 apparaît comme "orpheline de l'Histoire", car peu documentée et nourrissant les fantasmes du grand public étranger. Quelques grands criminels, et le mythe d'un IVème Reich, ont nui à la compréhension d'une séquence singulière des migrations internationales récentes. Pourquoi l'Argentine a-t-elle accueilli avec empressement criminels nazis, victimes d'Europe centrale, réfugiés de zones soviétiques, et personnes en quête d'asile ?

Dispersés, brassés, triturés par l'histoire, mêlés et confrontés à toutes I cultures, les Juifs, peuple de l'Alliance, gardiens de la Tradition de l'Israël d'hier d'aujourd'hui, ont réussi - par quel prodige? à sauvegarder leur foi monothéiste et identitaire. Que peut-on dire qu'on ne sache déjà du vieil anti judaïsme chrétien ravivé p la haine antisémite de la raciologie nazie, l'escalade de l'oppression, l'enfer de Shoah - ce verrou de l'histoire allemande? Encore faut-il prendre la vraie mesure de l'antisémitisme dans l'Allemagne de Weimar, les Juifs y ayant constitué depuis XVIIIe siècle une élite intellectuelle florissante et jalousée. Dénaturalisés, bannis, contraints de fuir le Reich en 1933, beaucoup réfugieront, au terme de tribulations pénibles et mémorables, dans des pays américains aux régimes pourtant autoritaires et fascisants - le Brésil de l'Estado Novo ou le pré-péronisme argentin germanophile. Traiter des Juifs allemands en Amérique du Sud, c'est revisiter l'exil, résistance et sa culture; c'est stigmatiser les stéréotypes négatifs, le racisme imprécatoire, mais aussi les visions simplistes qu'on peut_ avoir des Allemands "ordinaires". Refusant le statut d'immigrés définitifs, beaucoup d'exilés juif garderont cependant l'Allemagne au c?ur, qui n'auront de cesse de rallier la vieil Heimut redevenue, sinon weimarienne, du moins "raisonnable"

Il ne s'agit pas d'une étude des positions du français dans le monde d'aujourd'hui. Il s'agit essentiellement du témoignage d'un homme qu'une véritable vocation, apparue dès l'enfance, a engagé à consacrer le principal de ses forces à répandre l'usage de notre langue dans les cinq continents. L'humour ni la drôlerie ne perdent jamais leurs droits dans ce livre sérieux ; c'est peut-être ce qui séduira le lecteur après l'avoir surpris. Le ton est celui d'un paysan de Picardie à qui on ne peut " en faire accroire " et Marc Blancpain aurait souhaité intituler son livre : " le meilleur des patois ". Aventures et mésaventures, donc, et itinéraire spirituel et géographique d'un homme ; en même temps, bilan des grandes entreprises intellectuelles que la France conduit, et critique - mais féconde - de nos ambitions et de nos méthodes : tel est cet ouvrage inclassable qui apprend beaucoup sans jamais oublier de distraire et de réjouir.