J'haïs les féministes !. Le 6 décembre 1989 et ses suites

Résumé : La République avait son philosophe et nous ne le savions pas. Elle ne l'a guère reconnu, il est vrai, et l'oubli n'a pas eu de peine à faire son ?uvre. Il n'en reste pas moins qu'il a existé, dans la France de la seconde moitié du XIXe siècle, un effort spéculatif de vaste envergure pour élucider les fondements théoriques et les conditions pratiques d'une politique républicaine. En tirant de l'ombre la pensée politique de Charles Renouvier (1815-1903), Marie-Claude Blais renouvelle l'histoire intellectuelle de la IIIe République et lui confère une autre dimension. Elle met en lumière un destin exemplaire. Celui d'un jeune bourgeois en rupture de ban, épris de socialisme utopique, quarante-huitard fervent (il est l'auteur du fameux Manuel républicain) que l'échec de la IIe République, scellé, par le coup d'Etat du 2 décembre 1851, conduit à une révision radicale de ses premiers engagements et à une véritable conversion philosophique. Contre Hegel et toutes les philosophies déterministes de l'histoire, Renouvier opère un retour politique à Kant. Il s'agit de demander à la philosophie critique les bases repensées d'un régime de liberté. Cette entreprise de fondation est déployée dans la Science de la morale, de 1869, qui donne à la philosophie de la liberté républicaine sa théorie du droit et de la justice. Mais Renouvier ne se cantonne pas dans le ciel pur des principes. En 1872, il crée La Critique philosophique, revue hebdomadaire de combat d'idées. Semaine après semaine, il accompagne la période d'établissement et d'affermissement du régime républicain en prenant parti, en philosophe, sur les questions brûlantes de l'heure, qu'il s'agisse de la méthode de gouvernement on de la question sociale, de l'organisation des institutions ou du problème laïc. Ce sont les articulations de cette philosophie de la République que l'ouvrage s'attache à restituer, dans sa double ambition de remontée aux conditions premières et de descente dans le concret des applications. L'interrogation générale dont la République fait aujourd'hui l'objet redonne toute son actualité à cette grande tentative pour en clarifier le principe.

Une tueuse repentie. Un espion impitoyable. Un prince rebelle. Pour le royaume, Keera est la Lame du roi, son espionne et son assassin la plus redoutée. En secret, elle complote contre la tyrannie de la Couronne aux côtés du prince Killian et de Riven, l'Ombre, son ancien ennemi redoutable qu'elle a appris à aimer... Les rebelles elferins pourrait bien devenir une nouvelle famille pour Keera qui découvre peu à peu les enjeux de ses origines faëriques. Mais en temps de guerre, la confiance est une denrée rare. Alors quand il est révélé qu'un espion se cache dans leurs rangs, tous les soupçons se tournent vers la Lame du roi dont les crimes passés collent à la peau... Si elle veut gagner sa place au sein de l'armée de Killian, Keera devra risquer sa vie, une fois de plus.

Francfort, 1932. Entre la crise économique et la montée du nazisme, l'Allemagne est en proie à des heures sombres. Mais dans le quartier huppé de Francfort, une élite préservée de la dure réalité s'abandonne avec insouciance à son train de vie luxueux. C'est dans cet univers doré que Sarah Goldstein, une jeune fille juive innocente, fait son éducation sentimentale. Alors qu'elle connaît ses premiers émois amoureux, l'accélération progressive de l'antisémitisme fait voler en éclats ses certitudes et sa douceur de vivre.

D'abord paru en 2009 sous le titre "J'haïs les féministes ! ", ce livre offre un panorama inédit des interprétations antagonistes de la tuerie survenue le 6 décembre 1989 à l'Ecole Polytechnique de Montréal, durant laquelle 14 jeunes femmes ont été assassinées parce qu'elles étaient des femmes. Il présente aussi les analyses féministes élaborées au fil du temps, et les controverses qu'elles ont suscitées. Dans cette édition revue, augmentée et coiffée d'un nouveau titre, Mélissa Blais prend acte du chemin parcouru. A travers un examen minutieux des discours médiatiques, des commémorations et d'oeuvres culturelles, dont le film Polytechnique et la pièce Projet Polytechnique, et grâce à des décennies de recherche et de militantisme, elle constate une lente transformation de la mémoire collective. Or, la menace d'un ressac antiféministe n'est jamais loin : la dimension politique du geste du tueur serait-elle, encore aujourd'hui, éludée ?