Delmore Schwartz ou le démon de l'origine

Il y a vingt-cinq ans, je travaillais dans une épicerie tenant du repaire d'ivrognes, où mon trop de culture, joint aux rasades rapides derrière le comptoir, me permettait de me sentir solidaire de mes clients. [...] Une poignée d'adolescents vibrants et fougueux, pareils à des rayons de soleil, se hasardaient parfois dans l'épicerie grecque. Leur esprit de jeunesse et leur indifférence au morne décor de ghetto qui les environnait captivèrent mon coeur." (Walt Curtis, 2003) "Mala Noche, de Walt Curtis, est le récit cru des amours et des chagrins glanés au hasard des rues [...]. La vie est décevante, les gamins tragiques, il y a des moments de joie et de jouissance dans des sacs de couchage souillés, et des moments d'amertume quand les flics de l'Immigration interrompent les relations intimes nouées sur la route. Ceux qui n'ont pas un amour pour la vie y reconnaîtront leurs espoirs et leurs déchirements." (Allen Ginsberg) Biographie de l'auteur Né en 1941, Walt Curtis est une figure mythique de Portland (Oregon). Il est l'auteur de plusieurs recueils de poèmes, et a traduit Pablo Neruda et Federico Garcia Lorca. Mala Noche, son unique roman, a inspiré le premier film de Gus VanSant.

Les idées vraies sont éternelles, et ce qui aurait dû être mort etenterré, ce qui a été discrédité de fond en comble, opère unretour en force. Car les menaces écologiques, économiques etcybernétiques qui pèsent désormais sur nous font surgir lachance unique de réaffirmer quelques enseignements qu'ondisait engloutis dans le bain de sang de l'histoire. Pour lapremière fois, Zizek dégage des voies politiques concrètes,fondées sur le volontarisme, une justice strictement égalitaireet la confiance dans le peuple, en résumé, une "versionréinventée de la dictature du prolétariat". Partant d'unplaidoyer en faveur de penseurs que la "police philosophique"a jugés antidémocrates, Platon et son "roi philosophe",Nietzsche et sa "volonté de puissance", Heidegger tenté par lenational-socialisme, Foucault enthousiasmé par la révolutioniranienne, Zizek renverse ensuite les perspectives: il dissèqueleurs dérives, autant de "bons pas dans la mauvaise direction",et nous montre sous un jour nouveau le "potentielémancipateur des échecs passés". Puis il passe au crible troisproblématiques contemporaines: le concept de multitude forgépar Hardt et Negri, la soustraction badiousienne et, surtout, le"malaise dans la nature". Dans ce nouvel opus combatif, Zizekcherche le noyau de vérité des causes prétendument perdues etse livre à un véritable acte de foi.

Résumé : Lorsque Kathe Burkhart retrouve, dans le grenier de sa grand-tante Grace, les lettres d'une certaine Kate Gibson, elle décide d'endosser le rôle de " l'écrivain fantôme ", et de réécrire les réponses manquantes de Grace. Ainsi reprend vie une correspondance, mi-réelle mi-rêvée, où l'onirisme se coule dans le silence des lettres perdues. Deux jeunes femmes vont vivre à travers ces missives une amitié romantique, un amour romanesque. Ces lettres sont pleines d'une ardeur retenue et d'un amour qui n'ose dire son nom. L'expression de leur tendresse l'une pour l'autre va aussi loin que leur permettent l'époque et le lieu : le Sud au tournant des années 30, où le souvenir de la guerre de Sécession reste vivace, et où les effets de la Crise se font durement sentir. Avec ce roman épistolaire d'un genre nouveau, Kathe Burkhart nous fait entrer avec délicatesse dans l'intimité d'une relation entre deux femmes, vécue pour rester secrète.

Des milliards de dollars ont été déversés au coeur du système bancaire mondial, mais pourquoi n'avoir pas employé ces mêmes forces pour éradiquer la misère du monde et conjurer la crise environnementale? "Nous faut-il une autre preuve, demande Zizek, que le Capital est devenu le Réel de nos vies, un Réel dont les impératifs l'emportent en despotisme sur les plus pressantes exigences de notre réalité?" Analysant l'implosion soudaine de la sphère financière, Zizek souligne. à la suite de Hegel, Marx et Marcuse, que la répétition de la tragédie sous forme de farce est parfois plus terrifiante que la tragédie initiale. "Le philosophe le plus dangereux d'Occident" passe au crible l'envahissante vision libérale du monde, cette idéologie qui nous fait croire en un lien naturel entre capitalisme et démocratie, se déguise sous les oripeaux libertaires du pseudo-esprit de 68 qu'elle a parfaitement intégré, et nous raconte des histoires semblables à la saga populiste, "humaine, trop humaine", d'un Berlusconi. A ceux qui se résignent à l'alternative entre un capitalisme "socialiste" à l'occidentale et un capitalisme "autoritaire" à l'asiatique, Zizek rappelle qu'il existe une autre voie: il évoque la leçon de Lénine "commencer à partir du commencement, encore et encore", questionne les thèses de Négri sur les multitudes agissantes au sein de la sphère sociale globalisée et considère la position de Badiou pour qui le communisme reste un ultime, et peut-être indépassable, horizon. Après la tragédie, la farce! est un appel tonique aux forces de gauche pour qu'elles se réinventent.