Les disciples de Jésus du Ier siècle à Mahomet. Recherches sur le mouvement ébionite

Olivia Johnson, est une femme au foyer de 32 ans. Elle a été poignardée par un inconnu alors qu'elle faisait son footing dans un sentier perdu au-dessus de Beverly Hills. Elle est transportée au Cedars médical Center de Los Angeles. Son cerveau est intact, mais elle va mourir. Johanna Richard, lieutenant de police au Los Angeles Police Department est soignée dans le même hôpital californien depuis trois mois. Elle est atteinte d'une grave tumeur maligne au cerveau inopérable. Il ne lui reste que quelques semaines à vivre. Le Docteur White, neurochirurgien et son équipe, vont réaliser avec succès un acte chirurgical insensé : greffer le cerveau d'Olivia dans la boite crânienne de Johanna. Cette première mondiale devra rester sécrète. Johanna vivra dès lors avec un cerveau qui n'est pas le sien. Son existence en sera profondément transformée. En quête d'une nouvelle identité, elle n'aura de cesse de retrouver l'assassin d'Olivia. Ce roman est un hymne à la vie et à l'amour. On partage la peine des personnages, leurs doutes aussi. On finit par ne plus savoir qui est qui. Johanna, Olivia ? Les deux à la fois ? Là est certainement le ciment de cette aventure extraordinaire. Une seule question se posera : et si c'était possible ?

Résumé : Voilà dix ans que, connaissant la thèse de Bernard-Dominique Marliangeas, nous en souhaitions la publication. Elle mettait en ?uvre une méthode qui, au prix de quelque austérité, permettait d'éclairer le sens des expressions " in persona Christi ", " in (ex) persona Ecclesiae ", ainsi que leurs rapports chez les grands scolastiques, puis le sens et les usages de l'expression " in nomine Ecclesiae ", en particulier dans son application à la prière " officielle " dont sont chargés les religieux, les moniales, les prêtres. Il s'agit alors d'une députation, liée au caractère public, tant du prêtre que des religieux et religieuses : ce caractère est lié à ce qu'on appelle la juridicité de l'état religieux. La prière chorale des religieux n'est pas seulement la prière d'une " ecclesia " du fait que c'est celle d'une communauté que le Nouveau Testament appellerait " église ", c'est la prière de l'Eglise en raison de cette juridicité et de cette députation. L'allure juridique de ces termes ne doit pas faire oublier la profondeur religieuse de la réalité en cause. Les analyses et les conclusions du P. Marliangeas sont fermes et claires : elles n'ont besoin d'aucun commentaire. On ne s'étonnera pas qu'un historien, un ecclésiologue ouvert à l'actualité des questions, si ces qualificatifs ne sont pas ici ridiculement excessifs, propose quelques réflexions et donne quelques références de nature à prolonger un travail si intéressant. Y.-M. CONGAR. Sous trois rubriques principales, Sens et emploi traditionnels des formules " in " et " ex persona " avant le XIIIe siècle - Le treizième siècle - Les grands théologiens scolastiques du XIVe au XVIIe siècle, cette étude répond parfaitement à la présentation du P. Congar.

Bernard Noël, bâtisseur d'une oeuvre considérable et mondialement estimée, naît en 1930 dans l'Aveyron et meurt en 2021 dans l'Aisne. Il passe les deux premières décennies de sa vie sur les hauts plateaux de l'Aubrac, territoire fondateur de sa sensibilité, où la rudesse du climat n'a d'égale que la splendeur des paysages. Il brosse dans ces lignes le portrait du terroir originel et chéri : un pays âpre et généreux, forgé par les gestes patients d'une ruralité profonde et animée par un savoir-faire ancestral. Entre le basalte des burons et les sources vives des ruisseaux se racontent le quotidien agricole et la nature en perpétuelle effusion. Là, les craquements des hêtres sous le vent, les bêtes au pâturage, la langue des hommes, tout participe d'une symphonie élémentaire où s'entrelacent la peine des jours et la vigueur du vivant. Chaque pas dans ces mémoires aubraciennes interroge l'enracinement des hommes jusqu'aux fondations mêmes du temps : une ode habitée à la mémoire des lieux, à la continuité des pratiques, et à la force tranquille de ce qui, loin de toute médiatisation, continuait de tenir l'homme debout.