CHATEAUBRIAND UNE POETIQUE DE LA TENTATION

On trouvera ici une étude précise de chacune des ?uvres au programme, envisagée sous l'angle du thème "L'Héroïsme". Chaque étude est accompagnée d'annexes destinées à faciliter la lecture de l'?uvre ou à éclairer son contexte culturel. Ces trois études sont complétées par un chapitre de synthèse, un dossier de textes et un choix de citations, qui permettront d'approfondir la réflexion et de s'entraîner aux exercices proposés aux concours.

Comptant parmi les plus anciennes civilisations urbaines, l?Inde reste aujourd?hui une des régions les moins urbanisées du monde (seulement 31% en 2011), tout en produisant des villes millionnaires, élevées au rang de mégapoles mondiales, et désormais aussi toute une multitude de petites et moyennes villes, dont la prolifération est désormais avérée. Cette urbanisation paradoxale interpelle la communauté scientifique qui, dans un contexte réformateur, cherche à mieux en comprendre les transformations et les enjeux. Cet ouvrage s?intéresse aux effets consécutifs aux lois de décentralisation de 1992 dans des petites villes en Uttar Pradesh, un des Etats les plus peuplés et les plus pauvres de l?Inde. A la différence d?autres pays ayant connu des pressions internationales, la mise en place de la réforme de décentralisation en Inde résulte d?un choix politique national issu d?un débat ancien sur la place à donner aux institutions locales. Presque vingt années après sa mise en place, alors que les métropoles ont focalisé l?attention des évaluateurs, on connait encore mal les impacts de la réforme dans les petites villes. Pourtant, ces dernières, essentielles au développement régional, doivent faire face à des situations d?importants déficits en infrastructure qui nécessiteraient une meilleure prise en compte. En contribuant à combler cette lacune, ce travail permet une meilleure appréhension d?une partie négligée de l?Inde urbaine et sera utile pour les étudiants, les chercheurs et les planificateurs travaillant sur les villes du Sud.

Le Génie du christianisme : entre dialogue et polémiques En 1802, Chateaubriand ouvre le siècle avec la publication du Génie du christianisme. Soucieux de s'adapter à un public qui s'est éloigné de la foi de ses ancêtres, il y fait appel à la mémoire d'une culture commune et vise à ramener ses contemporains à Dieu par la voie du sentiment et de l'imagination. Il s'agit pour lui de persuader du "génie" d'une religion qui peut se prévaloir d'avoir toujours été favorable aux lettres et aux arts, en préservant le sens du mystère et en renouvelant la dramaturgie des passions aussi bien que la veine descriptive. Est-ce à dire pour autant que le Génie du christianisme fait rupture ? Les articles recueillis dans ce numéro reviennent sur le dialogue établi dès le xviiie siècle entre philosophes et défenseurs de la religion, et ils rappellent que des apologistes avaient déjà choisi de louer l'excellence des oeuvres inspirées par le christianisme. Ce numéro d'Orages fait entendre les polémiques qui, par exemple sous la plume de Germaine de Staël, inscrivent la religion au coeur du débat idéologique des années 1760-1830. De la dévote qu'avait déjà mise en scène le roman du xviiie siècle à l'athée dont Stendhal sonde le mal-être, des opéras bibliques de l'Empire au tableau de Louis Hersent Ruth et Boaz, il se veut une invitation à explorer la présence de la matière religieuse au cours de cette période dans la fiction et dans les arts. Le volume présente également l'actualité de Chateaubriand, son rapport à l'islam, à la laïcité, à l'athéisme.

Passé presque inaperçu lors de sa publication en 1804, Oberman n'en suscita pas moins, quelques années plus tard, l'enthousiasme de Sainte-Beuve, de George Sand, de Liszt et des romantiques, qui crurent trouver dans cet étrange mais émouvant roman de Senancour l'expression la plus authentique du " mal du siècle " dont ils se sentaient atteints. Sans négliger le témoignage précieux qu'il continue d'offrir pour l'analyse de la mélancolie romantique, les études réunies dans ce volume prouvent qu'Oberman peut encore interroger un lecteur moderne par l'originalité de sa poétique et de son esthétique, nourrir utilement sa réflexion sur l'essence du politique et ouvrir de nouvelles voies dans l'exploration de l'expérience sensible de l'espace. Illustrant le développement des travaux sur le premier romantisme et le renouvellement fécond des méthodes critiques, elles permettent de jeter un regard neuf sur un texte dont le mystère n'est pas épuisé, et dont le " sublime négatif ", exemplairement incarné par les célèbres paysages de montagne que contemple son héros, continue d'exercer sa fascination sur les consciences contemporaines.