ECOS - 120 SITUATIONS DE DEPART INDISPENSABLES

Résumé : Les ECOS sont une nouvelle épreuve comptant pour 30% de la note finale. Ils jouent un rôle majeur dans le classement final et ne doivent donc pas être négligés, peu importe le classement provisoire des EDN. Les ECOS (Examens Cliniques Objectifs et Structurés) sont des simulations de situations cliniques destinées à évaluer les aptitudes cliniques et la communication de l'étudiant. Cet ouvrage permet d'appréhender plus de 120 situations de départ que nous jugeons indispensables. Il possède également une richesse docimologique en reprenant les formats de stations pouvant tomber à l'examen (procédure, station avec patient standardisé, station sans patient standardisé, station avec professionnel de santé standardisé). Les grilles sont détaillées et sont accompagnées de fiches synthétiques sur chaque situation de départ.

Qu'est-ce que l'ambivalence? Comment s'articulent l'amour et la haine d'un point de vue subjectifmaternel? Qu'est-ce qu'une mère? Etre mère consiste en partie à dissocier les registres du sexuelet du maternel à l'endroit de l'enfant. L'ambivalence maternelle n'est pas un accident de la relationde la mère à l'enfant mais une nécessité structurante dont le manque induit lui-même unepathologie. La démarche clinique ne vise donc pas à « supprimer » l'ambivalence mais à enpermettre une certaine reconnaissance, élaboration qui ferait qu'elle s'exerce de façon structurantepour la mère et l'enfant. L'ambivalence s'avérera « négative » ou « positive » ou encore la haine sera destructrice et mortifère, ou vitale et structurante. Cette haine, l'auteur en suppose l'origine du côté de la mère et non du côté de l'enfant. A partir de là se pose la question de savoir se qui se noue psychiquement dans la relation d'une mère à son enfant et qui verra cette haine originaire se résoudre soit en haine vitale, c'est-à-dire se symboliser en amour maternel, soit en haine pathologique, c'est-à-dire évoluer dans le registre de l'abandon. Outre l'intérêt théorique, à l'intersection d'approches qu'on oppose à tort, celles de Winnicott, Klein, Dolto, Lacan, cet ouvrage apporte des éléments utiles non seulement à la psychothérapie des enfants tout-petits, mais aussi à l'intervention des professionnels (psychologues, sages-femmes, médecins, puéricultrices...) dans les services de maternité.

On voit poindre, dans les propos de Tristan Benhaïm et d'Alain Maugard, une nouvelle étape de la démocratie, faite de plus d'implication personnelle, de maîtrise d'une économie redevenue plus proche et de projet partagé pour un avenir commun. Leur approche se veut résolument optimiste, après un diagnostic sans concession sur la situation actuelle. C'est de l'urbanité qu'ils nous parlent, donnant une nouvelle jeunesse aux propos d'Henri Lefebvre sur ses composantes : centralité, diversité, connectivité. Ces trois paramètres sont plus que jamais au rendez-vous pour faire de la ville, avec d'autres valeurs nées des révolutions en cours ? comme le dialogue avec la nature, la fertilité de l'altérité, la vertu de l'économie d'usage ? un lieu créateur de civilisation, de progrès par l'innovation et d'invention de nouvelles formes de bien-vivre." Gilbert Emont, directeur de l'Institut Palladio.

Toute une grappe de visages juxtaposés dans des plans différents et qu'on ne voit pas à la fois "... C'est ainsi que Marcel Proust conçoit ce qu'il appelle " le visage humain ". Définition bien étrange. On dirait presque de l'hébreu. On croirait presque entendre " panim ", qui désigne " le visage ", mais qui signifie, littéralement, " faces " - toujours au pluriel. C'est ce pluriel oublié du visage que Proust semble réveiller, avec cet étonnement qui " vient surtout de ce que l'être nous présente aussi une même face "... Enigmes de panim. Mystères d'A la recherche du temps perdu. Combien de visages par personnage ? Quant à ceux de l'auteur... Figures et gueules, esquisses et masques, voiles et rides, larmes et petites marques habitent le livre. Visions tour à tour effrayantes et merveilleuses : le visage fait résonner l'?uvre de Proust dans toute son étrangeté.