La souffrance comme identité

Comment être juif après l'offensive israélienne contre Gaza? Mais peut-on cesser d'être juif? Juif, en tout état de cause, probablement le reste-t-on, si du moins être juif relève d'abord d'une posture fondatrice, celle du regard constant porté sur soi et sur autrui pour établir invariablement la balance entre soi et le monde. A ce Juif-là, Gaza, de toute évidence, lance plus d'un défi."

Les Juifs hier, les Musulmans aujourd'hui. Une récurrence politique condamne la France à adopter les mêmes comportements à l'égard de ses minorités et l'empêche d'accéder à un authentique universalisme. Les hommes des Lumières et les révolutionnaires ont été obsédés par les Juifs, pourtant alors peu nombreux. Ils ont à tout prix voulu les "régénérer" avant de leur accorder la citoyenneté. Deux siècles plus tard, voici venu le tour des musulmans. Hier, Napoléon organisait le culte juif et s'érigeait en nouveau Moïse. Aujourd'hui, Nicolas Sarkozy crée le Conseil français du culte musulman et sollicite, en Egypte, la bénédiction de l'imam d'Al-Azhar pour le projet de loi anti-voile. En même temps, par l'interdiction du foulard à l'école, sanctuaire de la nation, la République prétend régénérer l'islam en émancipant ses jeunes filles. Au-delà des débats passionnés, il importe aujourd'hui de comprendre ce qui agite la France dans ses profondeurs. Peur mêlée de fascination pour le religieux. Grande crainte des communautarismes mondialisés qui dépassent les frontières nationales, sur lesquelles elle n'a pas de prise - mais qu'elle favorise à son insu. Volonté de rassembler dans une laïcité, qui en même temps divise. La France est dans l'impasse, l'islam de France aussi. "Pluralisme, Intégration, Dialogue": une devise pour demain Biographie de l'auteur Historienne des Juifs, de formation orientaliste, Esther Benbassa est directrice d'études à l'Ecole pratique des hautes études et auteur de nombreux ouvrages

Loin des polémiques et des postures moralisantes, convaincus de la nécessité d'engager le dialogue sur un sujet qui enfièvre l'opinion mondiale, les auteurs réunis dans cet ouvrage, chercheurs, experts, journalistes, dressent un état des lieux précis et argumenté du conflit israélo-palestinien et s'interrogent sur son traitement par les médias. Quel regard Le Monde et la télévision française portent-ils sur cette actualité? Une approche dépassionnée est-elle possible? Le sionisme est-il un compassionnisme? Quel est le rôle exact des associations de femmes arabes en Israël? Comment comprendre les mobilisations israéliennes contre la poursuite des colonisations? Autant de thèmes abordés par les vingt contributeurs de cet ouvrage, parmi lesquels Gilles Paris et Dominique Vidal, ancien rédacteur en chef du Monde Diplomatique. Une mise au point salutaire pour comprendre les enjeux du conflit.

Résumé : Dans le sillage des attentats de janvier 2015, la nuit tragique du 13 novembre a fait basculer la France dans une ère de violence, de deuil et d'anxiété. Dans un enchaînement de catastrophes, le pays paraît s'enfoncer lentement dans le chaos. Une secousse qui bouscule aussi les êtres, jusque dans leurs retranchements, faisant remonter les vécus enfouis qui se confondent parfois avec ceux des hommes et des femmes fauchés par les balles des terroristes. Qui donc étaient ces morts ? Leurs histoires interpellent les nôtres, les associant à celle de toute une nation en panique. Une femme venue d'ailleurs essaie de relire ce qui est arrivé à l'aune de ses errances passées, avec empathie, dans ses nuits désormais blanches. Elle croise les vies, les lieux, les époques, les libertés évanouies, la politique en berne, et refuse obstinément de céder au désespoir ambiant. Elle descend dans ses propres décombres pour redonner un peu de vie à ces morts dont l'ombre a pesé de tout son poids sur les événements des mois qui ont suivi. Célébration de la liberté, ce récit est aussi un regard sur le monde d'où la vie, malgré tout, sort victorieuse.