Les abbayes bénédictines

Cluny, un grand chantier au c?ur de l'Europe renouvellprofondément notre approche de l'un des plus grandsites de la chrétienté médiévale. Trente-cinq ans aprèl'ouvrage décisif de K.J. Conant, Anne Baud apporte l'éclairage de nouvelles fouilles et de l'archéologie d'élévation, proposant d'autres hypothèses quant au déroulement et aux finalités du grand chantier de la Maior ecclesia, la troisième abbatiale réalisée par Hugues de Semur à la fin du XIe siècle. Les recherches systématiques menées durant plusieurs années dans les vestiges de l'abbaye apportent de nombreuses indications sur les choix esthétiques et techniques des bâtisseurs. Si les monuments antiques ont toujours constitué une référence essentielle pour l'architecture monumentale, le modèle romain est ainsi le seul à même de mettre en évidence les relations très privilégiées qui se sont nouées entre la papauté et la grande abbaye bénédictine. Héritiers des fondateurs de l'Église, les commanditairede Cluny l'ont voulue comparable à Rome

Résumé : La commune de Cluny est surtout connue pour son abbaye, qui témoigne d'une part importante de son histoire et de son identité. C'est en effet là que fut réformée la règle de l'ordre bénédictin, ce qui changea grandement la vie intellectuelle du Moyen-Age classique. Ce livre nous permet d'en apprendre plus sur cette ville et son abbaye peu commune.

La Bible aime les repas ! De la Genèse à l'Apocalypse, la foi se cherche en mangeant et en buvant. Comme si la faim spirituelle se nourrissait aussi à la table de la fraternité partagée. Le christianisme est, par excellence, la religion du repas : "Prenez et mangez, prenez et buvez". Il est ainsi l'héritier d'une longue tradition qui traverse l'histoire de toutes les grandes religions. Avec un art consommé de la pédagogie, le Père Philippe Baud, bibliste et théologien, nous raconte les liens que les hommes ont, de tout temps, tissés entre nourriture et spiritualité. "Toutes ces heures de repas comptent dans une vie, parce qu'elles ne sont pas seulement utiles à rassasier la faim de l'organisme : elles construisent aussi le corps social, éveillant parfois une autre faim qui sommeille dans nos c?urs et nos esprits : celle de l'absolu". Dans un passionnant voyage dans les civilisations et cultures anciennes, l'auteur nous fait découvrir comment nos lointains ancêtres ont mêlé saveur culinaire et prière, nourriture et sacrifice, art de la table et art de célébrer, faim physique et nourriture mystique... Philippe Baud nous invite à "passer à table", avec au menu, les grandes saveurs bibliques ! Pour retrouver le goût de croire.