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Marx au pays des soviets ou les deux visages du communisme
Barot Emmanuel
VILLE BRULE
13,00 €
Épuisé
EAN :9782360120116
A l'heure des post-capitalismes et des alter-mondes possibles, peut-on continuer à opposer de façon mécanique l'" utopie " radieuse du communisme à ses sombres " applications " ? Les idées, les valeurs se transforment lorsqu'elles s'accomplissent dans des circonstances concrètes, et c'est pourquoi Marx n'a jamais produit de théorie de la " société idéale ". Pour renouveler notre regard sur l'histoire du XXe siècle et nourrir une contre-hégémonie à la hauteur des défis du XXIe siècle, il faut revenir sur la véritable ambivalence du communisme : il est à la fois le " mouvement réel qui abolit l'état actuel " et le but à atteindre, " l'association dans laquelle le libre développement de chacun est la condition du libre développement de tous ". Mouvement réel et fin visée, tels sont donc les deux visages du communisme. Inlassablement, Marx a cherché comment la révolution pouvait les faire coïncider. Ce sont les multiples voies de cette enquête que ce livre s'attache à éclairer. Emmanuel Barot est maître de conférences en philosophie à l'université de Toulouse 2-Le Mirail et directeur de programme au Collège international de philosophie.
Une forme cinématographique du politique conforme à ce dont elle prétend traiter finit par entrer en contradiction avec elle même et se supprimer comme autonome, trouvant sa vérité dans son autre. Accomplissant l'esprit de la "distanciation" brechtienne, le film sabote la police qui le gouvernait, et le spectateur ne peut plus fuir, se retrancher dans le noir de la salle du cinéma ou la berçante illusion de la séparation. La politisation du film est totale: les contradictions sortent du film pour être du monde et c'est au spectateur seul qu'il incombe maintenant de décider si, oui ou non, il va se faire révolutionnaire.
A Nice, au début des années 30, un retraité aisé et mondain hésite entre plusieurs femmes qu'il manipule cyniquement. Il les courtise mais les méprise bien davantage qu'il ne les aime. Tout ainsi est jeu et dissimulation, les vrais sentiments sont masqués et les créatures du roman évoluent dans cette ambiance de fausseté typiquement bovienne. Mais Un célibataire (1932) est l'un des rares romans de Bove dont les personnages ne sont pas complètement assaillis par l'impuissance d'agir et l'angoisse de la survie. Ils s'abandonnent même par moments aux charmes de la séduction. A la fin, le héros célibataire confie à son ultime visiteuse : "Personne n'est fait pour se comprendre."
Résumé : En 1378, les Ciompi, les plus pauvres des ouvriers de l'industrie de la laine, ébranlèrent par leur révolte l'édifice social du capitalisme naissant à Florence. La bourgeoisie, incapable de savoir de quoi ce petit peuple débraillé était réellement capable, déploya rapidement sa violence répressive, montrant ainsi qu'elle estimait les Ciompi capables de tout, et qu'il fallait donc les réduire à rien. Par la simple chronique des faits, Machiavel atteste dans ses Histoires florentines que ce popolo minuto s'est dûment organisé, ce qui conduira Simone Weil à voir dans ces événements la première manifestation d'une révolution prolétarienne. La postface inédite d'Emmanuel Barot éclaire comment ces deux auteurs permettent d'alimenter une réflexion - qui reste incontournable - autour de la définition et de l'affirmation du sujet révolutionnaire.
Que l’on soit néophyte ou féministe confirmé.e, ce livre est une référence indispensable ! L’autrice nous livre ici un condensé limpide et fouillé des féminismes et de leurs grands combats : éco-féminisme, afroféminisme, la lutte pour l’avortement et le droit de vote, la question du genre et de l’orientation sexuelle... Le tout est rendu agréable par un zeste d’humour et de magnifiques illustrations. Un livre percutant à mettre entre toutes les mains !
Julia Korbik nourrit depuis plus de dix ans une véritable passion pour l??uvre de Simone de Beauvoir. Mémoires, essais, romans, lettres, elle a lu et relu, en français, l?ensemble de ses écrits sans avoir en tête aucun des a priori, aucune des attentes que nous, Français.es, avons nécessairement avant de lire ne serait-ce qu?une citation de Simone de Beauvoir. Elle possède ainsi le recul nécessaire pour proposer une biographie qui, en moins de 300 pages, parvient à nous faire (re)découvrir Simone ? comme elle l?appelle ? dans toutesa complexité. Une question traverse le livre de bout en bout : et si l??uvre la plus importante de Simone de Beauvoir était finalement sa vie, qui l?a vu s?émanciper d?une tutelle parentale extrêmement conservatrice, puis de la tutelle intellectuelle de Jean-Paul Sartre pour vivre libre la vie intellectuelle et amoureuse qu?elle voulait mener ?Pour répondre à cette question, ce livre s?articule autour de six parties : Devenir, Aimer, Penser,
Présentation de l'éditeur Les religions, loin d'être des facteurs de lien social et de pacification des m urs, suscitent des conflits, favorisent la violence et alimentent l'obscurantisme. Si la philosophie des Lumières en a fait le procès en son temps, le contexte intellectuel actuel leur est favorable, cet aveuglement laissant libre cours à un retour en arrière stupéfiant. Yvon Quiniou, conscient d'aller contre l'air du temps, se livre ici à une imparable et salutaire critique des religions.
Présentation de l'éditeur Pourquoi ces voyages en train qui l emmènent toujours ailleurs, avec pour seule compagnie une valise et une carte famille nombreuse ? Pourquoi ce sentiment de n être jamais à sa place ? Pourquoi ce slogan réclamant le droit à l avortement semble-t-il lui être adressé ? Pourquoi ce prénom si peu approprié ? Les réponses à ces questions se trouvent au fond d un carton oublié dans le grenier de la maison familiale.Alain et Désirée Frappier sont les auteurs de Dans l ombre de Charonne et La vie sans mode d emploi (Putains d année 80). Leur travail, à la fois engagé et sensible, mêle récits de vie, histoire et documents d archive.Le Choix est un émouvant et magnifique roman graphique qui traite du droit des femmes à disposer de leur corps, et de celui des enfants de naître à la seule condition d être désirés. Comme le dit Annie Ernaux, « Le Choix, travail de mémoire et de vigilance, est aussi un manifeste pour une vie libre et heureuse. »