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Oh Simone ! Penser, aimer, lutter avec Simone de Beauvoir
Korbik Julia ; Tirard Julie
VILLE BRULE
20,00 €
Épuisé
EAN :9782360120987
Julia Korbik nourrit depuis plus de dix ans une véritable passion pour l??uvre de Simone de Beauvoir. Mémoires, essais, romans, lettres, elle a lu et relu, en français, l?ensemble de ses écrits sans avoir en tête aucun des a priori, aucune des attentes que nous, Français.es, avons nécessairement avant de lire ne serait-ce qu?une citation de Simone de Beauvoir. Elle possède ainsi le recul nécessaire pour proposer une biographie qui, en moins de 300 pages, parvient à nous faire (re)découvrir Simone ? comme elle l?appelle ? dans toutesa complexité. Une question traverse le livre de bout en bout : et si l??uvre la plus importante de Simone de Beauvoir était finalement sa vie, qui l?a vu s?émanciper d?une tutelle parentale extrêmement conservatrice, puis de la tutelle intellectuelle de Jean-Paul Sartre pour vivre libre la vie intellectuelle et amoureuse qu?elle voulait mener ?Pour répondre à cette question, ce livre s?articule autour de six parties : Devenir, Aimer, Penser,
Jésuite, né en 1950, Michel Kobik est engagé dans l'accompagnement des "Exercices spirituels" de saint Ignace. Supérieur de la communauté jésuite de Nancy, il est au service de ce diocèse.
Biographie de l'auteur Jésuite, âgé de 59 ans, engagé dans l'accompagnement des " Exercices spirituels " de saint Ignace depuis de nombreuses années, l'auteur est actuellement au service du diocèse de Nancy.
Résumé : Jésus racontait des paraboles qui ont l'air, parfois, de ne pas "tenir debout" ; le bon sens ne s'y retrouve pas. En voici quelques-unes qui mettent un certain nombre de chrétiens dans l'embarras pour diverses raisons : elles sont violentes, semblent condamner sans recours, encourager l'injustice, ou tout simplement trop énigmatiques et difficiles à comprendre. C'est que les histoires racontées par Jésus ne sont pas des contes moralisants. Sans ignorer le bien et le mal, elles ne disent pas ce qu'il faut faire ou comment se comporter pour être quelqu'un de bien. Ce qu'elles mettent en valeur, c'est la victoire de la vie sur toutes les forces de mort qui s'y opposent. Elles montrent des pistes là où il semble qu'il n'y en ait pas ; elles découvrent des passages là où n'apparaît aucune issue. Dans les histoires racontées par Jésus, nous suivons à la trace une parole vive et une présence active qui traversent tous les obstacles. Dans toutes ces histoires plus ou moins inextricables inspirées de l'existence quotidienne, la parole de Jésus offre une issue à découvrir. Elles deviennent ainsi, au rebours de l'impression première, des paraboles d'espérance. Un livret détaché accompagne ces pages. Il permet d'avoir toujours sous les yeux la totalité de l'histoire présentée et de s'y reporter à chaque instant pour mieux suivre la lecture proposée.
Forterre Patrick ; Hendecourt Louis d' ; Malaterre
Patrick Forterre, chef d'équipe à l'Institut de génétique et microbiologie à l'université Paris-Sud et chef d'unité à l'Institut Pasteur; membre senior de l'Institut universitaire de France.Louis d'Hendecourt, directeur de recherche au CNRS et responsable de l'équipe « Astrochimie et Origines » à l'Institut d astrophysique spatiale d Orsay (CNRS-UPS).Christophe Malaterre, professeur de philosophie des sciences à l'université du Québec à Montréal et chercheur associé au Centre interuniversitaire de recherche sur la science et la technologie.Marie-Christine Maurel, professeure de biologie et de biochimie à l'université Pierre et Marie Curie (Paris VI) et directrice du laboratoire « Acides nucléiques et biophotonique ».
Buonarroti Philippe ; Schiappa Jean-Marc ; Ducange
Résumé : Mémoires, témoignage de premier plan, reconstitution historique, et bien évidemment projet politique... La Conspiration pour l'Egalité, publiée en 1828 par Philippe Buonarroti, compagnon de Babeuf, est un récit passionnant et extraordinairement vivant de la Révolution française et de la conjuration menée en 1796-1797 par Gracchus Babeuf, utopiste de combat, pour instaurer dans la France révolutionnaire une égalité sociale radicale et la communauté des biens. Depuis près d'un demi-siècle, cet ouvrage majeur, qui s'est imposé comme un classique de la littérature révolutionnaire, n'avait pas été réédité. Il bénéficie aujourd'hui d'une édition scientifique complète établie par des spécialistes incontestables, permettant de le découvrir et de l'appréhender au mieux, dans son contexte immédiat comme dans son histoire longue, depuis les "Lumières radicales" du XVIIIe siècle jusqu'à la postérité communiste ultérieure.
Résumé : Que fait-on vraiment quand on parle ? Cette question pourtant fondamentale n'est jamais abordée en cours de français. Dès le plus jeune âge, on apprend à parler, à conjuguer, à orthographier, à manier la grammaire et la syntaxe, mais le pourquoi de tout cela n'est jamais enseigné. Or la question du langage, des multiples façons dont on l'utilise, de ce qui motive ce qu'on dit et comment on le dit est indispensable à la compréhension du monde dans lequel on vit. Parler du langage c'est aussi parler de discriminations, de racisme, de sexisme : le langage est un outil, et c'est aussi une arme : la façon de nommer les choses et les gens n'est pas neutre, et a des conséquences aussi bien positives que négatives. Par ailleurs, notre façon de parler dit des choses de nous (qui on est, d'où l'on vient et de quel milieu social...). Ce sujet complexe nous semble particulièrement crucial aujourd'hui, afin de sensibiliser les ados à ce qu'ils font quand ils parlent, et à ce qu'ils dise
Résumé : J'ai appris à connaître, à aimer ce mélange de beauté et de ruine, ces quartiers décentrés même en plein centre, j'ai appris à déchiffrer la signification des vides, des trouées - j'ai appris surtout à croire à la douceur des choses, à voir qu'elle était possible, justement là. Mais sous mes pas, dans les moments et les lieux les plus inattendus, s'entrouvre parfois l'abîme du temps.