FREUD ET MOISE, ECRITURES DU PERE TOME 2 : LE NOM, LA LOI, LA VOIX

Résumé : La relation à l'ontologie et à la pensée de l'être, qui passe de la revendication au rejet, est au c?ur de l'impossible rapport de Lacan à la philosophie. L'être joue un rôle décisif dans l'élaboration des catégories du symbolique, de l'imaginaire et du réel, qu'il concerne toutes les trois à des titres et à des moments divers, de même que pour nombre de signifiants majeurs du chemin de Lacan. Essentiel pour la rectification et l'innovation que comporte le retour à Freud, il intéresse la spécificité de la psychanalyse dans sa pensée, son éthique, son expérience - son discours. C'est un recours précieux sinon indispensable pour la démarcation de ses fins d'avec celles de la psychologie, de la médecine et de toute thérapie sociale. Incontournable tant parce qu'il est dans nos langues que par ses élaborations philosophiques et théologiques, l'être sert à Lacan à cerner des points de l'expérience qui excèdent toute la terminologie psychanalytique ; ainsi l'amour, l'interprétation, la fin de l'analyse - le parlêtre enfin. On suivra ici une partie de ce chemin, dont chaque moment garde sa valeur, hors de tout système - il n'y a pas de système de Lacan -, localement, dans ses avancées, ses constantes et ses ruptures.

Cet ouvrage, édité dans le cadre du Groupe méditerranéen de la Société Psychanalytique de Paris, voudrait montrer que le travail des psychanalystes ne se limite plus désormais à la cure-type divan-fauteuil. L'intérêt porté aux perturbations des assises narcissiques de la personnalité ont amené les analystes à traiter des cas non névrotiques dans lesquels sont fréquemment utilisées des modifications du cadre et de l'activité interprétative. La psychanalyse des enfants, dont on trouvera plusieurs exemples dans ce livre, a engagé les analystes à porter leur attention autant sur l'infantile des patients que sur leur propre infantile infiltrant leur contre-transfert. Les limites entre la psychanalyse et la psychothérapie analytique auraient-elles alors tendance à s'estomper ? D'autres modèles pourraient-ils nous aider ?

Résumé : "LE PROTESTANTISME COMPARE AVEC LE CATHOLICISME DANS SES RAPPORTS AVEC LA CIVILISATION EUROPEENNE" par Jacques Balmes est un ouvrage comparatif approfondi qui examine l'impact respectif du protestantisme et du catholicisme sur le développement de la civilisation européenne. L'auteur, un philosophe et théologien catholique, aborde cette comparaison à travers une analyse rigoureuse des aspects culturels, sociaux, politiques et religieux des deux confessions. L'objectif principal de l'ouvrage est de démontrer la supériorité du catholicisme dans le progrès et le maintien de la civilisation européenne. Balmes explore comment chaque confession religieuse a influencé divers domaines de la vie européenne, y compris la moralité publique, les institutions politiques, l'éducation, les arts et les sciences. Balmes discute des implications morales des doctrines catholiques et protestantes, affirmant que le catholicisme, avec son accent sur l'autorité de l'Eglise et la tradition, a offert une stabilité morale supérieure. Il compare cela à ce qu'il considère comme les tendances individualistes et fragmentaires du protestantisme. L'ouvrage analyse l'influence politique des deux religions. Balmes soutient que le catholicisme a favorisé des structures politiques plus stables et unifiées, tandis que le protestantisme a contribué à des divisions et des conflits politiques en Europe, notamment par la prolifération des sectes et des gouvernements locaux indépendants. L'auteur examine l'impact de chaque confession sur l'éducation. Il attribue au catholicisme la création et le maintien de nombreuses institutions éducatives de haute qualité, qui ont largement contribué à la diffusion du savoir et de la culture en Europe. En revanche, il critique le protestantisme pour ce qu'il voit comme une décentralisation et une diminution de la rigueur éducative. Dans le domaine des arts et des sciences, Balmes attribue aux institutions catholiques une grande part du mérite pour les avancées significatives de l'Europe, soulignant les patronages artistiques de l'Eglise et ses contributions à la recherche scientifique. Il compare cela aux contributions du protestantisme, qu'il considère comme moins cohérentes et systématiques. L'ouvrage explore également les conséquences de la fragmentation religieuse induite par la Réforme protestante. Balmes argue que la multiplication des sectes protestantes a mené à une diversité excessive et à des conflits internes, tandis que le catholicisme a maintenu une unité doctrinale et disciplinaire bénéfique pour la société. "LE PROTESTANTISME COMPARE AVEC LE CATHOLICISME DANS SES RAPPORTS AVEC LA CIVILISATION EUROPEENNE" par Jacques Balmes est une défense vigoureuse du catholicisme comme moteur principal de la civilisation européenne. En mettant en lumière les contributions des deux confessions à divers aspects de la vie européenne, Balmes cherche à prouver que le catholicisme a non seulement préservé mais aussi enrichi la culture et la société européennes de manière plus significative que le protestantisme. Cet ouvrage est une lecture essentielle pour ceux qui s'intéressent à l'histoire religieuse, à la philosophie et aux sciences sociales, offrant une perspective catholique distincte sur l'impact historique des grandes confessions chrétiennes.