RDA : culture - critique, - crise. Nouveaux regards sur l'Allemagne de l'Est

Ce numéro s'intéresse aux écrivains et artistes est-allemands ayant quitté la RDA avant 1990, et aux conséquences de ce déplacement sur leur oeuvre et leur discours. Quatre exposés introductifs (Schmitz, Sapiro, Farges, Terrisse) fournissent d'importants outils d'analyse théorique. Cet ouvrage présente et analyse le cheminement d'écrivains et d'artistes plasticiens qui ont quitté la RDA et se concentre sur la période comprise entre le moment de leur passage à l'Ouest et la réunification de 1990. Les contributeurs de ce numéro ont exploré la réalité d'un " seuil " autre que celui, très étudié, de la chute du Mur, en se penchant sur les conséquences, moins connues, de cette Übersiedlung sur leur production artistique. Ils mettent en lumière la variété des réactions à ce qui constituait une rupture biographique, politique et esthétique forte, mais aussi la similitude des stratégies adoptées pour continuer à écrire, peindre et exister dans l'espace public occidental. Entre la césure franche et le choix de la continuité, cet ouvrage dessine les contours d'une adaptation protéiforme. Les études individuelles sont précédées de quatre articles généraux fournissant des outils pour appréhender le phénomène qui, conçu comme un exil littéraire et artistique interallemand, tend vers l'extraterritorialité (Walter Schmitz), appelle des comparaisons avec d'autres exils (Gisèle Sapiro, Patrick Farges), et interroge la translocation des bibliothèques (Bénédicte Terrisse). Si certains ont éprouvé un net sentiment d'exil (Fuchs, Rachowski) ou au contraire insisté sur la continuité (Kirsch, Brasch, Eckart, Lange-Müller), d'autres encore ont joué les médiateurs ou les trouble-fête (Kantorowicz, Johnson, Kunert, Loest, Maron). Les artistes plasticiens (Loewig, Kerbach, Herrmann, Grimmling, Dammbeck, Stelzmann), confrontés au monde de l'art occidental, élargissent pour finir l'horizon de cette étude.

Présentation de l'éditeur Guerre économique, course à la rentabilité, compétition scolaire… En Occident comme sur la planète entière, le modèle de vie formaté par la logique de marché ressemble de plus en plus à lalutte de tous contre tous. Malheur aux vaincus ! Pendant que les gagnants dépensent sans compterque devient la solidarité ? Les associations qui s’en réclament sont-elles cantonnées à ramasser lesblessés sur le champ de bataille en leur procurant simplement de quoi survivre ? Comment sortirde cette vision fataliste qui défait les liens entre les humains, émiette les sociétés et culpabilise lesplus fragiles, chômeurs, précaires et étrangers accusés de tous les maux ?Les responsables de deux des plus importantes associations de solidarité en France, Guy Aurenche,président du CCFD-Terre Solidaire et François Soulage, président du Secours Catholique affrontentces questions à bras le corps. Loin de se contenter de démasquer les causes des insoutenablesinégalités qui lézardent les sociétés du Nord et du Sud, ils prennent appui sur l’expérience de leursassociations pour proposer une autre démarche : au lieu de dire aux plus pauvres ce qu’ils doiventfaire, il s’agit de faire route avec eux pour inventer ensemble des manières d’être et d’agir quiredonnent le goût de construire un monde solidaire.Inspiré par l’Evangile, le regard de ces deux chrétiens incite l’Eglise à sortir des ornières duconservatisme identitaire dans laquelle elle risque à nouveau de s’embourber cinquante ans après leConcile Vatican II. « Tu n’es pas condamné à être seul », tel est le coeur de l’espérance qui traverse ce livre. Comme un écho aux multiples initiatives des femmes et des hommes qui, chrétiens ou non,témoignent qu’il est possible de vivre dignes et debout.