Encyclopédie des religions

Résumé : Ni le sionisme réalisé, enraciné, ni même la fondation d'un État juif n'ont pu totalement dépouiller de ses attributs sacrés une " Terre d'Israël " à la fois promise, perdue, rêvée et recréée. Tous les efforts déployés pour la normalisation du rapport des Juifs à leur terre, une normalisation qui seule pourrait rendre acceptable son partage avec d'autres, se heurtent aujourd'hui à cet obstacle. Chaque centimètre carré de territoire est converti en absolu, par les Juifs bien sûr, mais tout autant, en réaction, par les Palestiniens. Pourquoi cette terre ne peut-elle donc jamais ressembler aux autres, ni devenir à ceux qui l'habitent aussi naturelle que l'air qu'ils respirent ? L'Occident chrétien ne se désintéresse pas lui non plus de ce petit coin disputé du Moyen-Orient. La terre sainte reste sainte, et pour tous... Sainteté réelle, ou instrumentalisée, mise au service des causes nationales. Ce livre retrace, de la Bible à nos jours, l'itinéraire souvent paradoxal de cette sacralisation de la " Terre d'Israël ", à travers le temps, l'espace et les consciences, et permet de prendre la mesure des enjeux centraux de l'un des grands conflits contemporains.

Résumé : Dix ans après la seconde intifada, et à l'heure où les assassinats de juifs par des radicaux islamistes se multiplient, Esther Benbassa et Jean-Christophe Attias ont décidé de réunir rabbin, imam, historien, philosophe et psychanalyste pour dialoguer sur l'histoire longue des relations judéo-musulmanes. Car si les juifs ont vécu en terre d'Islam pendant des siècles sans grandes séquences de persécutions et dans une certaine quiétude, l'adoption du décret Crémieux à la fin du XIXe puis les indépendances arabes au XXe siècle ont marqué au fer rouge les relations entre juifs et musulmans. En France, les immigrés musulmans des Trente Glorieuses s'installèrent dans les quartiers où vivaient déjà les immigrés juifs. Le vivre-ensemble se maintint longtemps dans une sorte de statu quo. Les répercussions du conflit israélo-palestinien rompirent celui-ci. Les Français musulmans nés dans ces mêmes quartiers, souvent discriminés et considérés comme des citoyens de seconde zone, s'identifièrent parfois aux combattants palestiniens qui, symboliquement, les vengeaient de leurs humiliations. De leur côté, les juifs de France allaient développer à leur tour leur propre nationalisme diasporique, soutenant sans réserve, pour une grande majorité d'entre eux, la politique israélienne. Si l'islam de France a besoin de se réorganiser et de former son personnel du culte afin de s'adapter à la société dans laquelle il exerce, les institutions juives, elles aussi, doivent contribuer à insuffler plus de sérénité dans les relations judéo-musulmanes en France, et combattre avec plus d'efficacité un antisémitisme nouveau. Les raisons sont hélas multiples du désamour entre juifs et musulmans, mais le rapprochement entre ces deux groupes est loin d'être insurmontable. Cet ouvrage fait dialoguer les uns et les autres, afin de combattre les discriminations, les rejets, la haine, l'antisémitisme, l'islamophobie, et de retrouver le vivre-ensemble.

Résumé : En bref Comment lutter contre la fracture territoriale ? Le livre La société française est-elle encore conditionnée par l'opposition villes/campagnes ? Les fractures apparaissent-elles au contraire au sein même des villes, ou bien entre la ville et ses banlieues, ou encore dans les zones périurbaines ? Les processus de relégations territoriales sont en réalité présents partout. Ils s'observent aussi bien dans les zones urbaines ou périurbaines que dans les zones rurales ou rurbaines. Comment pallier à ce phénomène ?   Cet ouvrage, en réunissant acteurs politiques et chercheurs, permet d'établir un diagnostic, d'évaluer précisément les actions mises en ouvre, et de formuler de nouvelles propositions pour lutter contre les fractures territoriales. En une période marquée à la fois par une refonte de la politique de la ville et des projets de réforme territoriale, l'enjeu d'un tel livre, qui intègre également les questions sociales, économiques et environnementales, paraît crucial.   Contre l'idée d'une "France périphérique" schématique, cet ouvrage invite à dépasser les stéréotypes, pour repenser sereinement la société française. Les directeurs d'ouvrage Esther Benbassa, sénatrice du Val-de-Marne, directrice d'études à l'Ecole pratique des hautes études, cofondatrice du Pari(s) du Vivre-Ensemble et Jean-Christophe Attias, directeur d'études à l'Ecole pratique des hautes études, cofondateur du Pari(s) du Vivre-Ensemble. Arguments - L'ouvrage qui répond à La France périphérique de Christophe Guilly. - Penser le territoire : enjeu majeur de la campagne présidentielle.

Résumé : Contre les identités reconstruites, les mythes pieux, les images biaisées, Esther Benbassa et Jean-Christophe Attias entrent en dialogue, bouleversant discours conformistes et idées reçues. Et si les juifs n'étaient pas les " descendants " des Hébreux ? Et si leur Livre n'était pas tant la Bible que le Talmud ? Et si l'antijudaïsme médiéval ne se confondait pas avec l'antisémitisme moderne ? Et si l'orthodoxie n'était pas un retour aux sources mais une invention récente ? Et si le sionisme avait réussi en raison même de ses échecs ? Et s'il fallait cesser de nier les tensions entre Israël et la diaspora ? Les Ashkénazes et les Sépharades ? Les intégristes et les laïcs ? Et, surtout, si l'institution de la Shoah en religion civile était désormais le principal obstacle à cette universalité qui, avec l'exil et la célébration de la vie, a toujours été au c?ur de l'être juif ? Alors la question de savoir si les juifs ont un avenir serait tout sauf sacrilège. Un dialogue aussi lumineux qu'iconoclaste, ouvert à tous, interrogeant les fondations de notre culture et à hauteur, enfin, du siècle qui s'ouvre.