FAKHR AL-DIN AL-RAZI, COMMENTATEUR DU CORAN ET PHILOSOPHE

Quelle est la finalité de notre existence ? Quels sont le but ultime et la raison de notre vie ? Et qu'est-ce que le bonheur ? L'Ethique à Nicomaque affronte ces questions. Elle analyse les termes dans lesquels il convient de les poser et progresse pas à pas vers la solution qu'elle propose au sage. La subtilité avec laquelle Aristote confronte les points de vue, l'ampleur et la rigueur de ses investigations, la profondeur de sa conclusion ont fait de cet ouvrage un livre fondateur de toute la tradition philosophique. Cette édition comprend : une introduction générale, le texte intégral, dans une nouvelle traduction de Jean Defradas, qui fut professeur à la Sorbonne et codirigea l'édition des OEuvres morales de Plutarque aux Belles Lettres, un dossier de textes de commentateurs arabes de l'Ethique, qui ouvre des perspectives originales sur l'ouvrage

Résumé : En terre d'islam, toutes sortes de voyage peuvent prendre une tournure initiatique. Dans le sens inverse, un itinéraire spirituel peut ressembler à un vrai voyage. La chose est claire pour ceux que motive une préoccupation spirituelle. Même un simple pèlerinage ou un déplacement d'affaires peuvent comporter un enseignement apte à bouleverser la vie du voyageur. Mais ce sont surtout les mystiques, les philosophes et les artistes qui perçoivent la vie intérieure et les disciplines intellectuelles et spirituelles comme les étapes d'un voyage initiatique vers un perfectionnement de soi. La réédition du présent ouvrage. recueil d'articles de quelques-uns parmi les meilleurs spécialistes, introuvable depuis de nombreuses années, était une nécessité. Véritable somme sur les divers éléments de la quête initiatique en islam d'une part, sur les études faites sur cette problématique d'autre part, il constitue ainsi un formidable outil de recherche et en même temps une subtile invitation au voyage dans les profondeurs de la pensée et de la spiritualité musulmanes.

C'est une synthèse de ses travaux sur la pensée musulmane médiévale que propose Roger Arnaldez. Il s'attache, à travers un grand nombre d'études précises, à montrer la spécificité, l'originalité et l'actualité des sciences coraniques. Toute la pensée musulmane repose sur le Coran ou s'y ramène par les commentaires. Selon la spécialité des commentateurs, les différentes exégèses sont marquées par des explications d'ordre philologique ou grammatical, juridique ou philosophique, théologique ou mystique. Les "principes du droit" (usul al-fiqh) et les "principes de la religion" (usul al-din) sont fondés sur des arguments ou bien rationnels ('aqli), ou bien tirés de la tradition (naqli). Mais c'est toujours le Coran et les traditions du Prophète, le hadit, qui révèlent explicitement ou implicitement ces principes. Roger Arnaldez montre comment les musulmans ont mis au point un certain nombre de sciences qui sont, à des titres divers, à la buse des commentaires du Coran et du hadit. L'une de ces sciences est évidemment essentielle, c'est la grammaire qui permet la compréhension des textes révélés. Si bien que toutes les sciences coraniques reposent plus ou moins directement sur la grammaire et la philologie. La pensée musulmane est ici située par rapport aux deux traditions dans lesquelles elle s'enracine, la source grecque et la source biblique, mais pour en montrer à chaque fois l'originalité. Les oeuvres des grands auteurs de l'Islam, tels Avicenne, Ibn "Arabi, Qusayri, Ibn Hazm ou encore Fahr al-Din al-Razi font l'objet de commentaires précis et détaillés. La question de la place de l'humanisme dans l'Islam est traitée de manière éclairante et stimulante. Biographie de l'auteur Roger Arnaldez, né en 1911, est islamologue et philosophe. Il a enseigné la philosophie musulmane et l'islamologie à l'Université Paris-IV Sorbonne. Il est actuellement président de l'Académie des sciences morales et politiques."

Résumé : L' Histoire entre les deux rives de la Méditerranée ne témoigne pas seulement d'affrontements mais aussi de rencontres fructueuses. A la suite de "Trois messagers pour un seul Dieu" et de ses travaux sur la théologie musulmane, Roger Arnaldez, professeur émérite d'islamologie à la Sorbonne, rappelle l'existence d'une communauté de pensée entre juifs, chrétiens et musulmans au Moyen Age, portant à un haut degré de qualité les échanges intellectuels dans ces lieux de civilisation prestigieux que furent Bagdad et Cordoue. Au cours de ces débats sur Dieu, le monde et l'âme, dont les échos se prolongent jusqu'à l'époque moderne, se forme l'identité de l'homme occidental marqué par l'unicité divine, le sens de la création et de l'individu. En livrant ici une synthèse d'histoire de la philosophie et de la théologie médiévales, Roger Arnaldez plaide pour une "compréhension véritable et en profondeur "entre les trois traditions issues du creuset biblique et pour la sauvegarde d'un humanisme, précieux héritage de l'Occident.