Le rêve d'Hokusai

Résumé : Respectant le texte original, l'écrivain Jean-Paul Andrieux traduit en roman graphique deux écrits de jeunesse de l'auteur de Madame Bovary. La Dernière heure est un récit inachevé daté de janvier 1837. La Femme du monde a été rédigé dans la nuit du 1er au 2 juin 1836, "en moins d'une demi-heure" précise Gustave Flaubert alors âgé de quatorze ans. Les deux oeuvres expriment l'étrange obsession de l'adolescent face à la mort.

La chair renvoie ontologiquement à l'origine et à la finitude de l'homme. C'est un sujet encore largement méconnu, alors que le "corps", qui a pour finalité la mise en relation avec l'autre et le monde, a été amplement traité. Comment, de l'Antiquité à nos jours, l'homme a-t-il rendu compte des représentations symboliques véhiculées par la chair ? Celles-ci traduisent-elles une universalité de la conception de l'existence charnelle, ou au contraire ces représentations sont-elles d'abord culturelles ? Le champ d'investigation relatif à la chair se décline presque à l'infini. De l'autel du sacrifice à la table du repas en passant par l'étal du boucher, de la flétrissure de la chair du condamné à l'impassibilité de la chair des saints, de l'Incarnation à l'union charnelle, de la chair magnifiée par l'art à la chair fragile mise au tombeau : autant de perspectives croisées susceptibles d'éclairer une anthropologie juridique de la chair.

L'architecture n'est pas que celle du bonheur. Elle n'existe ni en dehors de son contexte ni de son client et de l'époque en cours qui la font exister. Le sous-titre du livre de Jean-Yves Andrieux et Frédéric Seitz, spécialistes émérites de l'architecture évoque une cible monumentale. Il raconte toute l'histoire des tours jumelles conçue par l'architecte Minoru Yamasaki, des premières résistances rencontrées avant de devenir un symbole de New York et de l'Amérique entièrement détruit le 11 septembre 2001. Un sujet difficile parce qu'il ne s'agit pas que d'architecture. Les deux auteurs le traitent en sortant de cette unique entrée avec tact et intelligence. Ils évoquent aussi sa reconstruction. Avec quelle architecture?

Depuis sa naissance, il y a quelque trois mille cinq cents ans, le forgeron est investi d'une puissance sacrée. Maître du feu, il dompte la matière et métamorphose le minerai, substance symbolique issue de la Terre génitrice. Cette suprématie ne s'exerce pas sans douleur: le travail dans les ateliers de la forge est un des plus durs et des plus implacables qui soit. Conté par Jean-Yves Andrieux, le destin des hommes du fer nous parle certes de techniques, de plus en plus maîtrisées, de luttes économiques et d'enjeux politiques, mais aussi de misères et de souffrances, de traditions et de fiertés.