Les noces mystiques ou la source salvifique. Mémoires d'une Samaritaine en vers et en prose

Ce qu'il pensa, il l'écrivit ; ce qu'il écrivit, il le cacha en grande partie, se taisant... et parlant à la fois." Edouard Schuré, Les Grands Initiés Et si nous n'avions jamais lu Le Grand Meaulnes pour ce qu'il est réellement ? Multiples sont les oeuvres littéraires à avoir puisé dans l'alchimie et l'hermétisme une part importante de leur inspiration. Au XIVe siècle, Guillaume de Lorris puis Jean de Meung composèrent un véritable chef-d'oeuvre de la poésie hermétique : le Roman de la Rose ; le Grand Oeuvre mystique s'y déroule sous forme symbolique, parallèlement à la quête de la Pierre philosophale. La Divine Comédie a suscité d'infinis commentaires sur l'ésotérisme de Dante. Les oeuvres de Rabelais et de Cyrano de Bergerac fourmillent d'allégories hermétiques. Le Faust de Goethe est une véritable somme d'occultisme. Balzac lance son héros, Balthazar Claës, à La recherche de l'Absolu, Rimbaud se livre à l'Alchimie du verbe, Nerval s'enivre jusqu'à la folie de tous les philtres occultes à la fois... Fournier succomba-t-il lui aussi à l'attrait hermétique ? Manifesta-t-il pour l'art d'Hermès un intérêt dont son oeuvre majeure, Le Grand Meaulnes, ne cesse de multiplier les indices ? Il ne s'agit assurément pas de se représenter l'auteur du Grand Meaulnes environné de cornues et de grimoires, oeuvrant fiévreusement dans le secret de quelque laboratoire ! Mais, de même que Claudel voyait en Rimbaud un "Mystique à l'état sauvage", n'y eut-il pas en Fournier un "Alchimiste à l'état spontané" ? Nous avons oeuvré dans ce livre avec la conviction que les corridors secrets qui traversent le roman, pleins "de chuchotements et de passages étranges", peuvent être ouverts aujourd'hui à de plus nombreux visiteurs - même s'il faut, pour cela, emprunter quelques portes dérobées, voire forcer des ouvertures condamnées... Notre ouvrage fait sienne l'hypothèse que l'art du Grand Oeuvre est à même d'éclairer les arcanes du Grand Meaulnes et qu'une lecture 'alchimique' peut interroger cette oeuvre de façon neuve pour en tirer des réponses jusqu'alors insoupçonnées. Et passionnantes...

Les racines de la tradition magique occidentale, mieux connue sous le nom d'occultisme depuis le XIXe siècle, remontent à l'antiquité gréco-romaine et à la Kabbale hébraïque. Au fil des siècles, elle s'est manifestée au travers de nombreuses uvres célèbres, comme les Mystères d'Égypte de Jamblique, l'Heptameron de Pierre d'Abano, la Philosophie Occulte d'Agrippa ou le Dogme et Rituel de Haute Magie d'Éliphas Lévi. Mais, trop souvent persécutée par les autorités religieuses, elle a dû se déguiser, ne s'exprimer qu'à mots couverts et bien souvent ses principes fondamentaux ont été oubliés. A force de recopiages et de translittérations inexactes, les noms de ses anges et de ses esprits ont été déformés. Quelles sont les fondements intellectuels et les bases idéologiques de cette tradition ? Quels sont les a priori qui sous-tendent ces pratiques ? Quels sont les outils et les méthodes dont elles se servent ? Voici quelques-unes des questions auxquelles cet ouvrage tentera d'apporter des réponses.

Se purifier et se protéger : les deux clés de toute approche magique & énergétique. Que ce soit pour une pratique de bien être, ou un entretien quotidien de ses énergies, le rituel du petit pentagramme (ou rituel de renvoi à la terre) est un classique universel occidental de magie individuelle au service d'une amélioration personnelle, d'une transcendance et d'une protection. Ce rituel de " renvoi ", réalisé par Mathers pour la Golden Dawn, a véritablement inspiré l'ensemble des auteurs ésotérique de l'après guerre tels qu'Aleister Crowley, Israel Regardie, J.P Ruggiu, Alexandre Moryason etc. Mais l'histoire de ce rituel si simple et si particulier va bien au delà de la Golden Dawn et puise ses racines dans les traditions mystiques juives. Ainsi, ce rituel de renvoi à la terre dont les nombreuses nuances en font l'un des rituels pratiques les plus simples et à la fois les plus riches de détails et d'incidences, est une base de pratique quasi syncrétique à l'ère du retour en grâce de symbolismes et d'égrégores ancestraux. Comprendre sa pratique est le premier pas du mage sur la voie de sa réalisation. Chaque personne intéressée par les arts magiques, occultes mais aussi la pratique énergétique, trouvera dans cet ouvrage de quoi construire une base saine de compréhension vis à vis de l'un des mécanismes les plus partagés dans les diverses spiritualités : savoir se décharger des énergies négatives au quotidien.

Le Sépher Raziel : un grimoire mythique et mythologique écrit en hébreu et araméen. Selon la légende, son contenu aurait été révélé à Adam par l'Archange Raziel. Si la réalité est bien plus complexe, ce livre est à l'origine de nombreuses pratiques kabbalistiques et magiques en Europe et dans le monde, et la base de nombreux livres ésotériques jusqu'à ce jour. Talismans, sceaux, liste journalière des anges et des opérations auxquelles ils président, pratiques rituéliques, pratiques évocatoires : le Sépher Raziel décrit avec précision le rapport de la mystique juive à la magie et sa pratique. Livre fondateur, qui n'avait jamais, jusqu'à présent, été traduit en français, il est un monument littéraire de l'histoire de l'ésotérisme, de la magie et de la Kabbale pratique.