Comment Dieu est-il juste ?. Clefs pour interpréter l'Épître aux Romains

Résumé : Les études sur les évangiles sont nombreuses. Manquait cependant une approche strictement narrative de ces récits. Mettre en valeur leur beauté surprenante, leur finesse et leur génie, montrer surtout comment l'art de raconter est inséparable du message, autrement dit de l'Evangile, tel fut le projet de cet ouvrage. Menée rigoureusement, l'approche narrative permet de répondre adéquatement aux apparentes incohérences et aux silences des textes évangéliques. Elle permet aussi de montrer que pour entrer dans l'intention des récits et ne pas les interpréter erronément, il importe de connaître les modèles littéraires et rhétoriques qu'ils utilisent avec maîtrise. Douze passages, différents par le genre et la problématique, ont été à dessein choisis pour leur difficulté et pour la présentation originale qu'ils font de leur protagoniste, Jésus de Nazareth. Les résultats obtenus montrent pour le moins l'extrême utilité de l'approche narrative.

Luc - tout le monde s'accorde à le dire - est non seulement un grand théologien mais également un véritable écrivain. S'il a su mettre en œuvre un certain nombre de techniques narratives, il nous faut connaître ces techniques et leurs règles pour en saisir toute la pertinence théologique.

Voici une étude ample et magistrale, bien menée et bien construite. Elle montre comment le thème de Jésus-Christ, avec ses nombreuses variantes, envahit et traverse l'ensemble du Nouveau Testament. Tous les textes sur Dieu, sur le salut, sur la fin des temps, sur l'Eglise, sur la morale, etc., reflètent en effet fortement cette imprégnation qui les structure. Le Nouveau Testament doit son unitéà ce fait caractéristique. Ceci, en dépit de la diversité des genres et des formes d'écrits (épîtres, récits de la vie de Jésus, textes d'apocalypse, etc.) que l'auteur examine tour à tour. La mise en oeuvre de cette unité autour du motif " Jésus-Christ " est décrite avec rigueur. Se dégagent ainsi dans le Nouveau Testament plusieurs axes qui se rencontrent et se croisent en un réseau fourni de relations : la relation familiale (les rôles de père, de fils et de frère), les relations maître-disciples, tête-corps et époux-épouse. Le concours de tous ces liens et facteurs d'unité n'empêche pas la diversité dont fait montre le Nouveau Testament. C'est à une autre source de richesses pour l'interprétation. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Résumé : L'objet du présent Vocabulaire raisonné de l'exégèse biblique est la présentation des mots utilisés dans l'analyse de la Bible. Exégètes chevronnés et professeurs d'Écriture sainte, les auteurs le savent : la lecture d'une définition ne permet pas toujours de se faire une idée claire de la signification d'un mot. Aussi ont-ils choisi de présenter le vocabulaire de l'exégèse en incluant toute définition dans un discours suivi ou en l'accompagnant d'exemples : ainsi mis en rapport les uns avec les autres, les vocables techniques sont saisis en situation et dans leurs diverses acceptions. L'index final joue le rôle de dictionnaire. Une première partie est consacrée à la présentation des livres de la Bible, à leur transmission, au canon de l'Écriture, aux langues, aux versions, aux manuscrits. L'auteur termine en indiquant les diverses analyses critiques appliquées au texte biblique et donne la liste de la littérature juive et chrétienne non canonique. La deuxième partie traite de la constitution de l'exégèse moderne et de son évolution. Elle donne le vocabulaire de l'approche diachronique ou historico-critique. Une troisième partie présente le vocabulaire de l'exégèse synchronique selon les différentes analyses : narrative, rhétorique, épistolaire, incluant la littérature juive et chrétienne et les lettres de Paul. Les termes fréquemment utilisés en analyse littéraire générale, les mots hébreux, grecs, anglais et allemands qu'un lecteur est amené à rencontrer, ainsi que " quelques grands noms de l'exégèse " sont listés dans la dernière partie.