Aliens. Ce que la science sait de la vie de l'Univers

Rahim faillit appuyer sur la détente, ne fût-ce un coup violent qu'il reçut à la tête, par derrière, et qui le mit à terre. Un instant, il crut qu 'il avait perdu conscience. Mais il reprit aussitôt ses esprits, avant qu'un second coup en plein front ne le projette à terre, cette fois-ci sur le dos... Il fut fortement désemparé par ce que Naïm ait pu prendre le dessus, avec ses mains menottées dans le dos. Mais il réalisa sur-le-champ que l'homme qui tenait la barre de fer n'était pas Naïm, mais quelqu'un d'autre ! Il regardait fixement ce visage familier. Il l'avait déjà vu, mais où ? Ce visage, il le connaissait bien, lui qui n'oubliait jamais personne... En règle générale, l'intrigue des romans à suspense de Monzer Al-Qabbani est basée sur un fait historique mâtiné de fiction. Attentats, complots, groupes secrets... Le retour de l'absent mêle l'économie et la tension des bons thrillers. Les différents noeuds de l'intrigue sont imbriqués comme un puzzle, mêlant plusieurs époques et protagonistes. L'écriture est limpide et raffinée, nerveuse suivant les rebondissements. Paradoxes et ruses de l'histoire se mêlent, révélant l'âpreté des hommes et leur désenchantement.

Ce livre a pour objet de contribuer à étudier et à expliquer les modes de structuration, d'organisation et de fonctionnement de l'Administration de l'Enseignement Général (pré-universitaire) Public au Liban (l'AEGPL). Ainsi, il se propose d'éclairer cette administration à la lumière de la sociologie des organisations de Michel Crozier et d'Erhard Friedberg. Cet ouvrage met donc le modèle croziérien à l'épreuve d'un contexte différent de celui dans lequel ce modèle a été élaboré. Il met en évidence la spécificité et la complexité du contexte libanais imprégné par le communautarisme et caractérisé par la prégnance des liens de proximité. On peut voir, dans ce travail, que l'AEGPL est une administration bureaucratique et communautarienne à la fois. On peut constater que le système administratif libanais est, dans son ensemble, un système bureaucratico-communautaire et que la bureaucratie libanaise est particulière, vu les liens qu'elle entretient avec le monde domestique et communautaire. Paradoxalement, la bureaucrathiya libanaise qui se nourrit des liens de proximité et du communautarisme se réduit pour des considérations domestiques et communautaires.

Cet ouvrage a pour objet d'étudier l'Administration de l'Enseignement Général Public au Liban (l'AEGPL) avec le concours du modèle de la sociologie politique et morale, forgé par Luc BOLTANSKI et Laurent THEVENOT. Il est écrit pour deux sortes de destinataires : pour ceux qui s'intéressent spécifiquement aux divers aspects de l'administration libanaise et notamment celui de l'éducation, à qui il tente de fournir de nombreuses données et références ; pour ceux qui s'intéressent, d'un point de vue plus sociologique, à la construction sociale des dispositifs administratifs dans une société plurale. Ce livre analyse l'AEGPL comme administration critique (la société libanaise comme société critique). Il met l'accent sur les critiques dont elle est l'objet et sur ce qui fait qu'en dépit de ces critiques l'édifice tient. Comment l'AEGPL parvient-elle à se maintenir malgré toutes les critiques qui sont adressées à son modèle et aux modèles éducatif et administratif ? Comment parvient-elle à persister et à fonctionner en dépit de ses défauts structurels et organisationnels et bien que les institutions scolaires et administratives ne soient pas dotées de locaux adéquats, de suffisamment de fonctionnaires qualifiés et d'équipements matériels ? Cette recherche explicite les différents facteurs qui permettent à cette administration de persister. Le présent ouvrage tente également de proposer un prolongement au modèle Boltanskien qui en constitue le cadre théorique. De ce livre, on pourrait dégager un régime d'action différent de ceux de l'agapè ou de la violence identifiés par L. BOLTANSKI et L.THEVENOT. Il s'agit, en effet, du " régime du tourbillonnement du soupçon et de la critique " qui concerne spécialement la collectivité libanaise. Ce régime d'action à la libanaise semblerait aussi être différent de celui de la justification.

Un jour, entendant le son des marteaux qui travaillaient l'or dans l'atelier d'un ami bijoutier, Rumi crut entendre une invocation du nom d'Allah et, pris d'une grande émotion, il se mit à danser au beau milieu du bazar. Cette danse devint plus tard la danse rituelle de ses disciples, connus en Europe sous le nom de derviches tourneurs écrit Ahmed Kudsi-Erguner dans l'introduction de ce recueil. Bien des épisodes de la vie de Rumi, poète, sage et mystique soufi du XIIIe siècle, ont l'air comme celui-ci tirés d'un conte. Le mot Mesnevi désigne un poème composé de distiques (groupes de deux vers renfermant un énoncé complet) ; celui de Rumi en comporte 24 000. Versets du Coran, hadiths (paroles du prophète), légendes bibliques, contes hindous ou bouddhistes, vie quotidienne sont autant de points de départ à son inspiration. Extraits de cette grande oeuvre, sont présentés ici les contes que Rumi utilisait pour illustrer son enseignement très vivant. Si cette oeuvre est considérée comme un commentaire du Coran, sa sagesse, accessible à tous, toujours actuelle, fait fi des étiquettes. --Colette-Rebecca Estin