Dis que tu es un des leurs

Depuis la fondation de la République Turque en 1923, la laïcité constitue le principe le plus discuté et controversé, notamment car le rejet d'un des autres principes n'a jamais été perçu, comme c'est le cas pour la laïcité, comme impliquant un rejet de la République elle-même. Que signifie la laïcité pour la Turquie ? Le renforcement de l'autorité des élites ? Ou le sens de la République ? Aujourd'hui, comment comprenons-nous la laïcité, et avons-nous besoin de la redéfinir ? Sans réaliser une analyse poussée des fondements socio-religieux du pays, les travaux étudiant la laïcité turque ont tendance à se borner à des descriptions formelles et rigides. La laïcité est le principe juridique exprimant la neutralité de l'Etat envers toutes les croyances religieuses, et sa purification de toutes références religieuses. Néanmoins dans les faits, nous n'avons jamais vu une telle application de laïcité, si pure et théorique. Ce qui fait de la laïcité un instrument d'oppression est en réalité un ensemble de symboles et de mythes encerclant le sens de la laïcité. Cet ensemble de symboles et de mythes constitue une religion politique, rigide et incontestable. Pour cette raison, les travaux étudiant l'application du principe de laïcité ont perçu les symboles de la religion politique comme une laïcité distincte et particulière.

Lorsqu'éclate la guerre civile au Tchad en 1979, Djona est emprisonné par les hommes d'Hissein Habré à l'abattoir de Diguel. Il s'en sort à bon compte pour avoir sauvé la vie de l'un de ses geôliers. Réfugié politique, il parcourt alors le monde à l'occasion de ses études universitaires (Congo, France, Canada). Malheureusement, "il lâche la proie en Occident pour l'ombre" au CIESPAC (Centre Inter-États d'Enseignement Supérieur en Santé Publique), où il affronte la nébuleuse " Françafrique ".

24 décembre 1999, le diable vient d'ouvrir sa gueule en Côte d'Ivoire, précipitant le pays dans le tourbillon de la haine, de la violence, de la destruction et de la désolation. Depuis, la Côte d'Ivoire vogue sur des flots agités. A y regarder de près, le maelström ivoirien puise sa source dans une longue histoire faite de coups politiques et de luttes de pouvoir, depuis le temps du père fondateur Félix Houphouët-Boigny. L'auteur, de sa position privilégiée d'observateur éloigné des intrigues politiciennes qui ont jalonné l'histoire de son pays, a pris le temps d'analyser et de décrire la mécanique qui a installé la haine dans l'espace politique ivoirien à travers ses leaders et ses institutions. Le lecteur trouvera dans ce récit un fil conducteur qui éveillera son intelligence à la prise de conscience de la nécessité impérieuse d'arracher la Côte d'Ivoire à l'emprise de la haine qui la gouverne depuis soixante-dix ans.