La cathédrale de Monreale. La splendeur des mosaïques

Résumé : Guét ha-shémoth, le Divorce des Noms, est le premier traité écrit par Abraham Aboulafia, en 1271, à l'âge de 31 ans, alors qu'il se trouvait à Barcelone afin d'y étudier les nombreux commentaires du Séfer Yétsirah. Dès ce premier traité, Abraham Aboulafia met en avant son intérêt pour les combinaisons de lettres et leurs vocalisations, ainsi que pour les soixante-douze noms constituant le Shém ha-meforash, le Nom explicite. Il représente une pensée kabbalistique qui tente, librement, de réconcilier kabbalistes et philosophes. Le but d'Abraham Aboulafia en rédigeant cet ouvrage, est de contribuer à distinction des noms divins incertains et de mettre en garde ceux qui les utilisent, d'où le titre du livre : Divorce des Noms. Il écrit: " Guét (divorce), en raison de la nécessité de supprimer toutes choses dont les intentions ne sont pas déterminées ". Il propose également une présentation du système cosmologique des douze sphères célestes, représentant pour lui la réalité du ressenti, ainsi que les relations qu'entretiennent le macrocosme et le microcosme.

Le Séfer haOth, ou Livre du Signe, fait partie d'une série d'ouvrages prophétiques et visionnaires dont Abraham Aboulafia commença la rédaction vers 1279, avec le Séfer haYashar. Ce livre marque, pour l'auteur, la fin de quinze années de tourments intérieurs et le commencement d'une grande libération spirituelle. C'est un traité visionnaire et autobiographique qui témoigne de cet aboutissement par lequel le Maître, réussit à convertir son imagination en état de conscience, et à affirmer sa dissidence. Pour Abraham Aboulafia le Nom Yhwh est scellé dans l'âme ; et c'est par les combinaisons (tséroufim) des lettres du Nom, possédant un pouvoir d'illumination, que s'ouvre la porte des mystères des noms divins. Le Séfer haOth contient des exemples de ces diverses pratiques, codées dans ce livre. Abraham Aboulafia rédigea ce livre, entre 1285 et 1288, alors qu'il était en exil sur la très petite île de Comini, près de Malte, après avoir été persécuté par le rabbin de Barcelone, Salomon ben Adret. . . Abraham ben Samuel Aboulafia reste l'une des plus grandes figures de la Kabbale mystique extatique et prophétique. Il est né en 1240 à Saragosse, en Aragon, et mourut aux environs la de 1291, en un lieu inconnu. SIl influença toutes les générations suivantes de kabbalistes et son enseignement est encore très vivant de nos jours.

« Le plus grand historien vivant de la Méditerranée » Andrew Roberts« Une réalisation grandiose » Sunday Times« Une étude mémorable » Sunday TelegraphPendant quelque trois mille ans, le bassin méditerranéen a été un foyer de civilisation de premier ordre. Il a exercé une influence majeure sur les affaires du monde.David Abulafia retrace ici l?histoire d?une mer à hauteur d?homme, de la guerre de Troie à la piraterie, des batailles navales entre Carthage et Rome à la diaspora juive des mondes hellénistiques, de la montée de l?Islam aux Grands Tours du XIXe siècle jusqu?au tourisme de masse du XXe siècle.Plutôt que d?imposer une unité artificielle à l?activité foisonnante qui se déroule à la surface de la « Grande Mer », David Abulafia insiste sur sa diversité, qu?elle soit ethnique, linguistique, religieuse ou politique.Au c?ur de sa thèse se trouve l?idée que la prospérité de cités maritimes telles qu?Alexandrie, Trieste, Salonique, Venise et beaucoup d?autres, a reposé pour une large part sur leur capacité à accueillir peuples, religions et identités et à leur permettre de coexister : la Méditerranée a incarné pendant des millénaires ce lieu exceptionnel où religions, économies et systèmes politiques se sont rencontrés, affrontés, influencés et finalement assimilés.David Abulafia combine la recherche historique la plus exigeante avec le style enlevé du conteur. Son histoire de très longue durée a été unanimement saluée comme une splendide réussite.Table des matières : PréfaceIntroduction. La mer aux cent nomsPartie I. La première Méditerranée, 22000-1000 av. J.-C.1. Isolement et insularité, 22000-3000 av. J.-C.2. Cuivre et bronze, 3000-1500 av. J.-C.3. Marchands et héros, 1500-1250 av. J.-C.4. Peuples de la mer et Peuples de la terre, 1250-1100 av. J.-C.Partie II. La deuxième Méditerranée, 1000 av. J.-C.-600 apr. J.-C.5. Marchands de pourpre, 1000-700 av. J.-C.6. Descendants d?Ulysse, 800-550 av. J.-C.7. Le triomphe des Tyrrhéniens, 800-400 av. J.-C.8. Vers le jardin des Hespérides, 1000-400 av. J.-C.9. Thalassocraties, 550-400 av. J.-C.10. Le phare de la Méditerranée, 350-100 av. J.-C.11. « Il faut détruire Carthage », 400-146 av. J.-C.12. « Mare Nostrum », 146 av. J.-C.-150 apr. J.-C.13. Anciennes et nouvelles croyances, 1-45014. Désintégration, 400-600Partie III. La troisième Méditerranée, 600-135015. Fosses méditerranéennes, 600-90016. Par-delà les frontières de la chrétienté et de l?islam, 900-105017. Bouleversements dans la Grande Mer, 1000-110018. « Le profit que Dieu voudra accorder », 1100-120019. Les routes de la mer, 1160-118520. Mort et renaissance des empires, 1130-126021. Marchands, mercenaires et missionnaires, 1220-130022. « Serrata », le grand verrouillage, 1291-1350Partie IV. La quatrième Méditerranée, 1350-183023. Empereurs romains en herbe, 1350-148024. À l?Ouest, du nouveau, 1391-150025. Saintes ligues et alliances inavouables, 1500-155026. « Akdeniz », la bataille de la mer Blanche, 1550-157127. Intrusions en Méditerranée, 1571-165028. Les diasporas aux abois, 1560-170029. Encouragements à d?autres, 1650-178030. À travers le prisme russe, 1760-180531. Deys, beys et pachas, 1800-1830Partie V. La cinquième Méditerranée, 1830-201432. Et toujours ils se rencontreront, 1830-190033. Grecs et non-Grecs, 1830-192034. Fin de partie ottomane, 1900-191835. Un conte des quatre villes et demie, 1900-195036. « Mare Nostrum », le retour, 1918-194537. Une mer fragmentée, 1945-199038. La Dernière Méditerranée, 1950-2014Conclusion. La traverséeNotesSources citéesTable des illustrationsIndexNotes Biographiques : Professeur émérite d?histoire méditerranéenne à l?université de Cambridge, David Abulafia en a présidé la faculté d?histoire. Son travail porte sur l?Espagne, l?Italie et la Méditerranée médiévales. La Grande mer. Une Histoire de la Méditerranée et des Méditerranéens a reçu le prix de la British Academy ainsi que le Mountbatten Maritime Award.

Résumé : Notre planète est bleue. 70 % de sa surface est couverte d'eau. Mais aucun historien n'a eu, jusqu'à présent, l'audace de David Abulafia : observer les civilisations humaines, du néolithique à nos jours, en prenant le large. Dans cet ouvrage d'une ampleur sans précédent, fruit de toute une vie de travail, l'un des plus talentueux historiens de notre temps a osé dresser une histoire humaine des océans, notre dernière terra incognita. Ne laissant aucune source historique de côté, il accomplit l'exploit de combiner rigueur scientifique et récit haletant. Il donne, pour le plus grand plaisir de son lecteur, la saga captivante de la lutte des hommes, marchands, pirates, brigands, fanatiques religieux, savants et autres explorateurs avec les immensités marines, animés de visées tantôt nobles, tantôt exécrables, mais toujours pour commercer, apprendre et en fin de compte survivre. "Avec sa narration magistrale, ses personnages magnifiquement dessinés, sa portée audacieuse et son érudition rigoureuse, ce livre se classe parmi les meilleurs livres d'histoire du monde... Du Maroc à Hawaï, de l'Australie au golfe Persique, il est un tour de force intense et palpitant, peuplé de pirates, de rois, de savants, de monstres, de conquérants, de marins, de marchands, d'aventuriers, d'esclavagistes et d'esclaves, qui nous emmène de l'époque des trirèmes et des drakkars, des coques et des cogues, des boutres et des jonques, des galions et des dreadnoughts, jusqu'aux navires porte-conteneurs" . Simon Sebag Montefiore "Comme on peut s'y attendre de la part d'un universitaire aussi éminent, David Abulafia prend grand soin de souligner la difficulté des sources et de s'abstenir de généralisations et de conclusions simplifiées... il s'agit d'un tour de force. Ecrire l'histoire à cette échelle est un défi et une tâche extrêmement impressionnante ; l'auteur mérite une ovation pour cette réalisation magistrale". Peter Frankopan